Судебная реформа 1864 года и ее значение для формирования правовых систем государств постсоветского пространства: проблемы теории и практики материалы XIV международных Конивских чтений


Соотношение права и морали в российском обществе



страница11/58
Дата27.11.2017
Размер5.23 Mb.
ТипСборник
1   ...   7   8   9   10   11   12   13   14   ...   58

Соотношение права и морали
в российском обществе

Э.В. Хомик
преподаватель кафедры криминалистики
и специальной техники


Владивостокский филиал Дальневосточного юридического
института МВД России
Россия, г. Владивосток


Российское государство как правовое государство, переживает сложный, переходный этап своего развития. Проводятся экономические реформы, совершенствуется духовная и культурная жизнь общества, большое внимание уделяется совершенствованию правоохранительной системы, реализуются права человека и гражданина, развивается законодательная база, проводятся правовые реформы. Право и мораль, имея неразрывные связи, занимают главенствующее место при формировании правового государства.

Ключевые слова и словосочетания: право, мораль, правосознание, правовое государство, нормы морали, нравственность.

THE RATIO OF LAW AND MORALITY IN RUSSIAN SOCIETY

E.V. Khomik

Lecturer of Сriminalistics and special technique


Department

Vladivostok branch of Far Eastern Legal Institute of Ministry
of Internal Affairs of Russia


Russian state as a legal state is going through a difficult transitional phase of its development. Economic reforms are taken, the intellectual and cultural life of society is improving, high attention is paid to the improvement of the law enforcement system, human rights are actively implemented, legislation is developing and legal reforms are carried out. Law and morality, while having inextricable connection, occupy a leading position in the foundation process of the law-governed state.

Keywords and phrases: law, morality, sense of justice, law-governed state, moral principles, morality.

Еще в древности философы Демокрит, Платон, Аристотель, Цицерон писали о значении двух общественных явлений – право и мораль. Этой проблематикой занимались и русские исследователи – В.С. Соловьев, И.А. Ильин и др. Так, И.А. Ильин указывал на то, что право есть лишь минимум нравственности или юридически оформленная мораль [1, с.58].

Российское государство как правовое государство, переживает сложный, переходный этап своего развития. Проводятся экономические реформы, совершенствуется духовная и культурная жизнь общества, большое внимание уделяется совершенствованию правоохранительной системы, реализуются права человека и гражданина, развивается законодательная база, проводятся правовые реформы.

Изменения в общественной жизни, переоценка ценностей влечет за собой необходимость переосмысления понятий права и морали, которые являются основными регуляторами общественной жизни.

Право и мораль – взаимосвязанные и неразделимые понятия. От эффективного использования этих инструментов в значительной мере зависит состояние законности и правопорядка в стране.

Российский менталитет способствует тому, что граждане не разделяют мораль и право, и закон зачастую воспринимается гражданами не как основополагающий принцип жизни в обществе, а как насажденное нечто сверху, как средство ограничения свободы действий. В своей жизни они зачастую пользуются не нормами закона, а моральными установками, которые, по сути, должны быть только основой права. Когда возникает противоречие между нормами права и морали, первенство отдается преимущественно нормам морали и нравственности, по причине того, что только те действия, которые признаются обществом неправомерными, могут быть осуждены. И общество, таким образом, оставляя за собой право на определение того что можно делать, а чего нельзя, признает доминанту нравственного права над юридическим.

Устойчивость моральных норм и нравственности в обществе при отсутствии должного нормативного регулирования общественных отношений приводит, как правило, к правомерному поведению граждан в спорной ситуации.

Двойственный характер отношения к праву у русского общества присутствовал на протяжении всего периода формирования правовой системы. В итоге сформировалось две правовые системы: система обычного права, которая формировалась из правил поведения, обычаев, взглядов общества в разные исторические периоды, и система права, созданная государством и гарантированная последним. Обычай и право исторически на Руси считались идентичными понятиями, соответственно с изменением обычаев, менялось и право, что влекло за собой придание обычаю формы закона. Однако норма воспринимается как законная, только если государство в должной мере реализует полностью свои функции по защите прав и интересов граждан общества и стремится к социальной справедливости. Идеал должного, реализуемый государством, вступает в противоречие с обычным правом. Государство, пытаясь ликвидировать дуализм правовой системы, не осуществляя при этом в должной мере своих функций, теряет легитимность, что дает возможность для поиска новых версий идеала должного, форм и способов реализации этих идеалов. Эти и другие правовые представления русского народа открывали возможность для проведения социального эксперимента по созданию в будущем справедливого государственного и общественного устройства, который и начал происходить в XX веке, в процессе реализации коммунистического идеала в Советском государстве и праве [2, с.154]. Но эксперимент не удался в связи с тем, что многие базовые идеи были изменены, произошла подмена понятий, что привело к искажению целей, которые были приемлемы только для определенных групп населения. События последних двадцати пяти лет привели к недоверию населения к закону. И, как следствие, ослабление доверия повлекло изменения в морально-нравственной сфере.

Понятная для русского менталитета тяга к социальной справедливости подвергается давлению со стороны «западнической законопослушности». И.А. Ильин предупреждает против этого влияния, идущего через каналы позитивного законодательства, через которые нам прививаются чуждые идеи и дух римского права, дух правового формализма [3, с.520].

Нестабильность нравственных понятий и правосознания в обществе, проявляется в индивидуальном правовом поведении конкретного человека. К сожалению, российское законодательство нередко поражает своей нестабильностью, частыми и порой противоречивыми изменениями, сложившаяся практика правоприменения, государственной деятельности, деятельности органов местного самоуправления приводит к тому, что среди населения растет настроение недовольства законом, механизмом защиты от противоправных действий и, как следствие, повышение уровня преступности в целом.

Так как связи межу такими понятиями как «правовая культура», «правосознание» и «правовое поведение» практически неразрывны, представление о бесперспективности обращения за защитой своих прав, бессилии закона и безнравственности права перерастает в установку общественного сознания, которое и влияет на поведение индивидуумов. Такое поведение имеет множество отклонений противоправного характера. Более того, зачастую такое поведение получает одобрение со стороны со стороны окружения индивидуума, что свидетельствует об отсутствии правильных социальных установок. Также большое влияние на формирование неприятия закона оказывает культивирование интереса к криминальной среде, распространенность использования тюремной лексики на всех уровнях социальной жизни.

Неприятие закона и отсутствие правового воспитания в обществе усугубляет и без того неустойчивые представления россиян о праве, которое становится инструментом в руках отдельных лиц, движений, партий в достижении интересующих их целей. Подрыв уверенности в торжество закона приводит к самостоятельной реализации своих прав на защиту граждан, что не всегда носит правовой характер, и зачастую такие действия оправдываются обществом.

Эффективность правовой системы напрямую зависит от духовного и культурного воспитания человека, от правовой пропаганды и от правового воспитания. Закрепление в законе и определение государством четких духовно-культурных ориентиров и ценностей, установка государственной политики по развитию духовной самореализации и психологической зрелости личности, следует назвать важнейшими задачами современного Российского государства.



  1. Ильин, И.А. О сущности правосознания / И.А. Ильин. – М.: Изд-во Рарог, 1993. – 235 с.

  2. Туркулец, С.Е. Методологические основания социального проектирования в зеркале социологии права / С.Е. Туркулец // Социология власти. – 2009. – №3. – С. 153–161.

  3. История политических и правовых учений / под общ. ред. О.Э. Лейста. – М.: Зерцало, 2004. – 565 с.

УДК 342




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   7   8   9   10   11   12   13   14   ...   58


База данных защищена авторским правом ©vossta.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница