Доника кристина георгиевна


III.4. Болливуд как основа национальногобрендинга



Скачать 146.69 Kb.
страница10/12
Дата09.08.2019
Размер146.69 Kb.
#127630
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   12

III.4. Болливуд как основа национальногобрендинга


Говоря об индийском кинематографе и телевидении, нельзя не рассмотреть феномен Болливуда. В первую очередь следует отметить, что Болливуд не является синонимом индийского кинематографа, это всего лишь его часть, пусть и самая значительная и известная. Болливуд является коммерческой киноиндустрией, базирующейся в городе Мумбаи (бывш.Бомбей) и представляющей фильмы на языке хинди. Однако помимо этого в Болливуде снимаются фильмы на урду, панджаби и английских языках. Согласно данным на 2015 год Болливуд производит около 43 процентов кинематографического контента в стране, в то время как 36 процентов приходится на фильмы на тамильском и языке телугу, поэтому приравнивать Болливуд к индийской киноиндустрии представляется ошибочным. Тем не менее, Болливуд является одним из крупнейших центров по производству фильмов в мире не только по количеству кинокартин, выпускаемых за год, но и по количеству работников, занятых в той огромной индустрии. Свое название Болливуд обрел еще в 70- х годах после того, как превзошел Калифорнийскую студию Голливуд по многим показателям [52. P. 5].

На сегодняшний день можно смело утверждать, что Болливуд представляет собой главный медиум в формировании нации и является зеркалом индийского социума, так как он одновременно и подвластен изменениям, происходящим в индийском обществе, и в то же время сам задает тенденции для перемен. Поэтому неудивительно, что Болливуд будучи основным репрезентантом индийской жизни внутри страны, став основным продуктом культурного экспорта, приобрел статус основного агента в формировании образа нации за рубежом. Несмотря на то, что Болливуд является современный феноменом индийской культуры, популярной за рубежом в отличие от той же йоги и Аюрведу, он исторически несет в себе черты той гибкости, инклюзивности, эклектичности, но в то же время традиционности. Так, например, известные исследователи этого кинематографического феномена К.М. Гукулcинг и В. Диссанаяке выделяют 6 факторов, повлиявших на индийское кино:

● Индийский эпос (техника нарратива)

● Классическая санскритская драма (слияние музыки, танца, мимики и игры актеров)

● Народный индийский театр (региональные влияния)

● Персидский театр (смешение реализма и фантазии, музыки и танца, появление жанра мелодрамы)

● Голливуд (сильно повлиял на жанровую и эстетическую тенденции в 20-х – 50-х годах XX века, продолжает оказывать влияние и в наше время, однако сегодня это влияние обоюдное, а не одностороннее)

● Западное музыкальное телевидение, в частности канал MTV (сильно повлиял на музыку и танцы в индийских фильмах 90-х – 00х годов, принес клиповый формат песен в кинематограф)[52.P. 11].



История Болливуда доказывает тот факт, что американизация не является единственным процессом, характеризующим глобализацию, и Восток в той же мере оказывает влияние на Запад. Подтверждением тому служат и другие индийские элементы культуры, популяризованные на Западе, о которых мы будем говорить позднее. Болливудские продюсеры давно заметили огромный потенциал индийского кино, и стали производить фильмы не только на потребу индийского зрителя, но и стали следовать интересами международной аудитории, в результате чего появился новый жанр кино – globalmasala, что подчеркивает смесь культур, разных элементов, жанров [52.P. 26]. Уникальность Болливуда состоит в том, что, несмотря на свое подражание западному кино и следование западным тенденциям, он не теряет свою оригинальность и индийскость, которая как раз и оказывается столь востребовано в мире копий и слепого подражания. Доказательством востребованности индийского кино за рубежом служит не только интерес самой публики, но и многочисленных западных инвесторов, которые все больше вкладываются в перспективную индустрию и приглашают режиссеров на съемки фильмов в европейские и американские города, таким образом, они апеллируют и западному зрителю и индийской диаспоре, индийская аудитория ощущает причастность к чему-то большему, свою значимость для мировой культуры, а сами западные города получают прибыль не только от съемок, но и от рекламы на международном уровне. В результате индийское кино появляется на экранах по всему миру от Соединенных Штатов Америки до Новой Зеландии, даже в тех местах, которые исторически и культурно не связаны с Индией, где сегодня имя Шакрук Хана, возможно, знают больше людей, чем Махатму Ганди. Можно смело утверждать, что на данный момент Болливуд представляет собой не просто лидирующую индийскую киноиндустрию, а основу культурной политики страны и базис национальногобрендинга, так как он занимается маркетингом не только кинокартины непосредственно, но и музыки, танцевальных клипов, обычаев, традиций и других элементов культуры. В одной из своих работ известный индийский политик, политолог и писатель-новеллист ШашиТарур так описал феномен индийского кино: Болливуд обладает потенциалом для кооперативной не разобщающей мобилизации. В стране, где общины оставались разрозненными и мало пересекались в своих самобытных действиях, а их региональная идентичность господствует над идентичностью национальной, не удивительно то, что понимание Индии как целого, поддерживается именно массовой культурой. Для меня индийские фильмы, несмотря на всю их ограниченность и откровенный идиотизм, представляют собой надежду на будущее Индии. В стране, которая до сих пор остается на 50 процентов неграмотной, фильмы являются основным инструментом передачи общей культуры и ценностей [53.P. 17].Как утверждают некоторые авторитетные исследователи индийского кинематографа, кино в Индии обрело такой уникальный и важный унифицирующий статус по нескольким исторически сложившимся причинам. Во-первых, оно зародилось в период борьбы за независимость, а его расцвет пришелся на период после ее обретения, что сказалось на духе фильмов того времени, их мобилизующих идеях и идеалах. Во-вторых, кино позиционировалось этой индустрией как аутентичная комбинация индийскости, традиций, обычаев, искусств, что не могло не апеллировать индийской публике, ведь в героях кинокартин они могли узнавать себя. В-третьих, кино стало самым доступным светским развлечением в стране с такой низкой грамотностью населения, так как телевизор дома могли себе позволить единицы, а билет хотя бы раз в год мог позволить практически каждый. Более того, телевидение не обладает таким объединяющим потенциалом, как кинозал, ставшим фактически первым воплощением гражданского свободного общества в стране, так как ему были чужды кастовые предрассудки, свойственные другим общественным местам Индии.

Несмотря на все вышесказанное, порой успех Болливуда в некоторых странах объяснить очень сложно. Если в таких странах как США, Великобритания, ЮАР, Австралия, Новая Зеландия, Канада, знакомство с Болливудом произошло посредством многочисленной индийской диаспоры, успех в близлежащих Бангладеш, Пакистане, Непале, Иране и т.д. можно объяснить культурными связями между странами, то в некоторых местах популярность болливудских фильмов малообъяснима. Например, невозможно было представить, что фильм «Muthu» 1995 года с тамильским актером Раджникантом в главной роли станет самым кассовым иностранным фильмом современности в Японии после «Титаника», однако факт остается фактом: индийское кино – это самый притягательный бренд Индии.



Возвращаясь к истории Болливуда, можно сказать, что период между 1946 – 1975 годами являлся периодом расцвета индийского кино. Как бы то ни было, в эти годы рынок экспорта болливудских фильмов имел место быть, но не был разработан и в должной мере исследован, поэтому кино снималось в основном на потребу внутренней публики. Лишь несколько фильмов были сняты в том числе на экспорт, но процесс реализации рекламы и показов был организован хаотично и неумело, поэтому эти картины не получили особого внимания за рубежом. До 1992 экспорт кинокартин осуществлялся исключительно под контролем государства, что, по всей видимости, сковывало и режиссера, и сам процесс дистрибуции. Более того правительство придерживалось политики протекционизма в области кино и запрещало дублировать фильмы на иностранных языках. В 70-80-е годы большинство фильмов поставлялись в регион Персидского Залива (35% экспорта), куда стекались рабочие из Индии, а также в Советский Союз (14% экспорта, огромная цифра по сравнение с 3,3%, которые шли в Великобританию и Ирландию) посредством билатеральной торговли, организованной Неру с социалистическим блоком. Однако данные факты локального успеха совершенно несравнимы с феноменом Болливуда конца 90-х, когда киноиндустрия в Индии вышла из-под контроля правительства и взяла курс на коммерциализацию, и в результате для достижения наибольшей выгоды занялась исследованием новых рынков. Успех Болливуда объясняется его созвучностью с процессом глобализации и гибридизации культур. Семейное несколько наивное, порой чересчур драматичное кино с бессменным «хэппи эндом» и индийской поп музыкой, сочиненной по мотивам музыки западной быстро обрело своего зрителя, уставшего от однообразного, зачастую жестокого Голливуда. В большей степени это касается диаспоры, обладающей большой покупательной способностью и стабильным спросом на аутентичный продукт. «Молодежь в Мумбаи идет в ночные клубы, чтобы приблизиться к Западу. Индийцы на Западе идут в кино, чтобы обрести свою восточную идентичность, чтобы сохранить свою культуру» 12. Тот факт, что на сегодняшний день, Болливуд представляет собой самую успешную культурную индустрию, не мог не привлечь новое правительство и его идеологию к процессу создания и дистрибуции фильмов. В частности, националистическая идеология становится заметной в нарративе кинокартин начиная с 90-х годов, после появления партии BJP на политической арене. Таким образом индустрия индийского кино в начале 90-х годов XX века стал зеркалом многих политических и экономических процессов. В первую очередь, в кино отразился процесс национальной реконструкции, стремление к поиску единой идентичности, с другой стороны, посредством Болливуда мир увидел не только культурно привлекательную страну, но и экономически развитое государство, смело завоевывающее международную арену, и перестраивающее образ закостенелого и традиционного общества. Однако в погоне за коммерческой выгодой, за иностранным и постоянным на сегодняшний день зрителем – диаспорой, Болливуд теряет сельскую аудиторию, которая не имеет возможности купить дорогостоящий билет в кино. Большинство кинокартин так называемого ранга А, предназначенных для городских кинокомплексов, повествуют о городской далекой для значительной части населения Индии жизни среднего класса. Тем не менее индийское кино несет в себе понятия о социальном порядке, в частности о семейном быте и обычаях, патриархальном строе, зачастую стирая при этом классовые, религиозные и кастовые различия, изображая взамен жизнь северо-индийской индуистской обеспеченной семьи как едва ли ни единственно возможной нормы (безусловно, существует ряд кинокартин в рамках того же Болливуда, изображающих эмансипацию женщин, политические и социальные проблемы, такие как коррупция и бедность, однако такие фильмы принято относить в категории независимого кино (Hindipendant), так как такие темы остаются вне поля зрения мейнстрима). Болливуд - самое яркое и незыблемое воплощение индийского социума и культуры, их биполярности, совмещающей прошлое и настоящее, кино преисполнено традиционными персонажами и архетипами, которые, подобно мифу и ритуалу, постоянно воспроизводятся и задают ориентиры для каждого индийца. «Главная задача – изобразить большую индийскую семью, представить зрителю деспотичную свекровь и невестку – образец для подражания (или наоборот), персонажей, чьи родители выступают против их любви, превалирующих числом домохозяек, одетых в сари, покрывающих свои головы в знак покорности, и некоторое количество женщин современных, активных и независимых»[53.P. 4-21].

Поэтому можно сказать, что на данный момент Болливуд представляет себя главным медиатором в обретении идентичности не для всей Индии, а для высшего и среднего класса, и даже в большей степени для диаспоры, для которых кино стало главным воплощением ностальгического образа о далекой родине. Таким образом, индустрия, которая исторически имела очень сильную связь со всей нацией и государственным аппаратом в целом превратилась в транснациональную индустрию. Болливуд – это искусство, открытое для всего нового, но устремленное к культурному самосознанию и саморефлексии социума, капитализм, продвигающий национальную идентичность и национальный бренд Индии.



Каталог: bitstream -> 11701
11701 -> Проблемы перевода пользовательских соглашений
11701 -> Высшая школа журналистики и массовых коммуникаций
11701 -> Притулюк Юлия Леонидовна Туризм в Абхазии: основные аспекты и перспективы развития Выпускная квалификационная работа бакалавра
11701 -> Оценка выводов компьютерной экспертизы и их использование в доказательстве мошенничества
11701 -> Костная пластика на нижней челюсти с использованием малоберцовой кости и гребня подвздошной кости
11701 -> Выбор вида и способа анестезии на детском стоматологическом приеме

Скачать 146.69 Kb.

Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   12




База данных защищена авторским правом ©vossta.ru 2022
обратиться к администрации

    Главная страница