Кафедра теории общественного развития стран азии и африки



Скачать 191.29 Kb.
страница6/6
Дата09.08.2019
Размер191.29 Kb.
#127488
1   2   3   4   5   6

الإلحاد في العالم العربي: لماذا تخلى البعض عن الدين؟ (1 (аль- ильтихад фи ль- 'алями 'арабий: лимаза тахалля ль-ба'ады 'ан дин)Атеизм в арабских странах: почему некоторые отходят от религии?// Режим доступа: http://www.bbc.com/arabic/middleeast/2015/08/150831_arab_atheism (дата обращения 21.05.2017)

2) إعادة رسم خريطة الشرق الأوسط الجديد (и'адатун расм харито аш-шаркы ль-аусаты ль-джадид) – Новый рисунок карты Ближнего Востока.// Режим доступа: http://elaph.com/Web/opinion/2015/6/1019786.html (дата обращения: 20.05.2017)







Приложение 1


ВОПРОСЫ ДЛЯ ИНТЕРВЬЮИРОВАНИЯ.

Блок 1.


  1. Расскажите, пожалуйста, о себе. Кто вы, откуда, как давно находитесь в России?

  2. По какой причине вы приехали в Россию?

  3. Испытывали ли вы какие-то сложности в жизни на родине? Если да, то помог ли переезд в Россию вам преодолеть их?

  4. Встречались ли здесь в Санкт-Петербурге с людьми, которые приехали сюда по причине конфликта на их родине? 

  5. Вы приехали на какое-то определенное время или нет определенности? 

  6. Как проходила ваша адаптация в России?

  7. В Санкт-Петербурге, сталкивались ли вы с негативной реакцией или с отрицательным отношением к себе? Как на ваш взгляд здесь воспринимают людей другой национальности, другого цвета кожи, другой культуры?

  8. Приходилось ли вам или вашим знакомым отказываться от элементов своей  культуры, находясь в России из опасений, что это повлияет на вашу работу или восприятие вас носителями другой культуры?

  9. Видите ли вы какие-либо сложности в том, чтобы растить и воспитать своих детей в России, прививая им необходимые традиции и ценности?

  10. Бывали ли вы в других городах России или в Европе?

  11. Что вы можете сказать об опыте своей жизни в России по поводу межкультурного взаимодействия, насколько сильно отличаются ценности наших культур? Можно ли утверждать, что они несовместимы?

  12. Если перед вами  встанет выбор: возвращаться на родину или остаться в России, как вы поступите? Что должно измениться на вашей родине или в вашей жизни, чтобы вы приняли решение вернуться?

Блок 2.


  1. Задают ли вам в России вопросы о религии или о негативных политических событиях, которые СМИ связывают с мусульманами? 

  2. Сохранились ли у вас контакты с родными и близкими на родине?

  3. Насколько вы осведомлены о политическом, социальном, экономическом положении в арабском мире? Какова ваша оценка ситуации в этом регионе?

  4. Что на ваш взгляд является причиной конфликтов в арабском мире? 

  5. От мусульман мы всегда слышим, что ислам это религия мира, что он не совместим с террором. Тем не менее, на сегодняшний день в СМИ мы видим совершенно иную картину: там, где живут мусульмане – конфликты и войны, там, где случаются теракты или агрессия, их опять связывают с мусульманами. Почему так происходит на ваш взгляд? 

  6. В арабских странах проживают люди разных религий. СМИ показывают, что там периодически случаются нападения на храмы различных конфессий, на представителей других культур и религий. Как вы можете прокомментировать эту ситуацию?

  7. Как вы оцениваете уровень религиозной образованности людей в вашей стране? 

  8.  Если в вашу страну приезжают иностранцы, как к ним относится местное население? 

  9. Некоторое время назад появилась теория о том, что  в связи с затяжными конфликтами и постоянной негативной обстановкой вокруг ислама, мусульмане стали отходить от религии, началась война атеизма. Люди не хотят причислять себя к верующим, чтобы не попасть под критерий преступника. Как вы можете прокомментировать это?

  10. Как вы считаете, каковы причины массовой миграции из арабских стран?

  11. Как вы считаете, при каких обстоятельствах беженцы захотели бы вернуться на родину?

  12. Мы видим, что мировое сообщество стремится к совместной  борьбе с терроризмом. Как вы считаете, почему победить его пока не получается?




1 Хантингтон С. Столкновение цивилизаций?// Режим доступа: https://senatmedia.wordpress.com/2014/06/10/сэмюэль-хантингтон-столкновение-цив/ (дата обращения: 17.05.2017)


2 Хантингтон С. Столкновение цивилизаций. – М.: ACT, 2003. – С. 24.

3 Там же. С.131.

4 Рогов С. Джордж Буш-младший: всерьез и надолго// Режим доступа: http://www.ng.ru/dipkurer/2002-12-02/9_bush.html (дата обращения: 17.01.2017)

5 Хантингтон С. Столкновение цивилизаций. – М.: ACT, 2003. – С. 318.

6 Тишков В.А. Реквием по этносу. Исследования по социально-культурной антропологии. – М.: Наука, 2003. – С. 327.

7 Бердяев Н.А. Человек и машина (проблема социологии и метафизики техники). Журнал "Путь" №38// Режим доступа: http://www.odinblago.ru/path/38/1 (дата обращения: 15.05.2017)


8 Эта идея звучит во многих высказываниях пророка и Священном Коране. См. например, Абу Дауд: Сунан Абу Дауд. Т.5. Бейрут. Муассаса ар-Райан, 1998. С.485.

Сообщается, что Абу-д-Дарда, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Тому, кто вступил на (какой-нибудь) путь, желая (обрести) на нём знание, Аллах облегчит путь в рай, и, поистине, ангелы непременно будут возлагать свои крылья перед искателем знания, выражая своё удовлетворение тем, что он делает, И, поистине, прощения для знающего непременно станут просить обитатели небес и земли, и даже киты в воде! (Что же касается) превосходства знающего над поклоняющимся, то оно подобно превосходству луны над прочими небесными светилами, и, поистине, обладающие знанием являются наследниками пророков, пророки же не оставляют в наследство ни динаров, ни дирхамов, но оставляют в наследство одно только знание, а тому, кто приобрёл его, достался великий удел».



9 Лебедева М.М. Мировая политика. – М.: Аспект Пресс, 2007. – С. 205-214.

10 Лебедева М.М. Мировая политика. – М.: Аспект Пресс, 2007. – С. 205-214.

11 Там же. – С.220.

12 ДАИШ - это аббревиатура арабского названия الدولة الإسلامية في العراق والشام (ад ад-Дауля аль Исламийя фи-ль-Ирак уа-аш-Шам), что означает в переводе на русский язык «Исламское государство Ирака и Шама (Леванта)». ИГИЛ (араб. ДАИШ) - террористическая организация, запрещенная в России решением Верховного суда.

13 Основные тенденции развития международных отношений и пути формирования новой системы мироустройства// Режим доступа: http://www.mid.ru/foreign_policy/position_word_order/-/asset_publisher/6S4RuXfeYlKr/content/id/431964 (дата обращения: 24.04.2017)


14 Schlee G. How enemies are made. Towards a theory of ethnic and religious conflicts. - N.Y.: Oxford, 2008. - С. 7.

15 Бочаров В.В. Общество и культура в эволюционном процессе. Антропологический форум. № 14. Online// Режим доступа: http://anthropologie.kunstkamera.ru/files/pdf/014online/bocharov.pdf (дата обращения: 16.05.2017)

16 Карначук Н.В. Микроисторический подход// Режим доступа: http://ponjatija.ru/node/13628 (дата обращения 30.04.2017)

17 О проблеме специфики объективности в социо-гуманитарных науках см. например: Денисов С.Ф. Естественные и технические науки в мире культуры: – Омск: ОмГТУ, 1997. – С. 446.

18 О разнице между методами объяснения и понимания см. например: Канке В.А. История. Философия и методология социальных наук. – М.: ЮРАЙТ, 2015. – С. 573.

19 Козлова Н. Социально-историческая антропология. – М.: Ключ-С, – 1998. С. 14, 15.

20 Резник Ю.М. Специфика антропологического подхода в социальном познании и изменении. Наука о культуре и социальная практика: антропологическая перспектива. – М.: Институт востоковедения РАН, 1999. – С. 327.

21 Леви-Стросс К. Структурная антропология. – М.: Наука, 1985. – С. 322.

22 Фазельянов Э. Диалог цивилизаций. Россия и мусульманский мир. – М.: Международные отношения, 2012. – С. 15.

23 Green N. The Love of Strangers: What Six Muslim Students Learned in Jane Austin’s London – Princeton: Princeton University, 2015. – С. 416.

24 Ahmed L. A Quiet Revolution: The Veil’s Resurgence, from the Middle East to America. – NH and L.: Yale University Press, 2011. – C. 360.

25 الإلحاد في العالم العربي: لماذا تخلى البعض عن الدين؟ (аль- ильтихад фи ль- 'алями 'арабий: лимаза тахалля ль-ба'ады 'ан дин)Атеизм в арабских странах: почему некоторые отходят от религии?// Режим доступа: http://www.bbc.com/arabic/middleeast/2015/08/150831_arab_atheism (дата обращения 21.05.2017)





Каталог: bitstream -> 11701
11701 -> Проблемы перевода пользовательских соглашений
11701 -> Высшая школа журналистики и массовых коммуникаций
11701 -> Притулюк Юлия Леонидовна Туризм в Абхазии: основные аспекты и перспективы развития Выпускная квалификационная работа бакалавра
11701 -> Оценка выводов компьютерной экспертизы и их использование в доказательстве мошенничества
11701 -> Костная пластика на нижней челюсти с использованием малоберцовой кости и гребня подвздошной кости
11701 -> Выбор вида и способа анестезии на детском стоматологическом приеме

Скачать 191.29 Kb.

Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6




База данных защищена авторским правом ©vossta.ru 2022
обратиться к администрации

    Главная страница