Книга 1 Ирина Медведева tайhoе учение даосских воинов



страница13/13
Дата09.08.2019
Размер2.6 Mb.
#128063
ТипКнига
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   13
не помогали побороть отчаяние, охватившее меня. Я продолжал надеяться на чудо, теша себя иллюзиями, что наше прощание лишь очередной трюк, необходимый на этом этапе обучения. но в глубине души я уже знал. что наше расставание оконча­тельно и неизбежно. Для того чтобы сохранять внешнее спо­койствие, я непрерывно осуществлял контроль над дыханием. прорабатывая точки, снимающие стресс, растирал активные зоны и пытался выполнять медитативные упражнения, но ни­как не мог сосредоточиться на них.

Наши встречи обычно происходили в той самой времянке. где когда-то прекрасная кореянка преподала мне первые уроки управления энергией. Времянка стала моим вторым домом. С ней были связаны такие прекрасные воспоминания, что каж­дый раз. когда у меня было свободное время, я приходил туда, даже зная. что моей возлюбленной там нет. Я научился проби­раться во времянку сзади, через окно. так. чтобы никто из сосе­дей не заметил меня. Для моей подруги было очень важным сохранение тайны, и я поклялся никогда никому не рассказы­вать о наших встречах и не упоминать места, где она бывает.

Обычно я ложился на топчан и просто созерцал стены, окно и потолок, отдыхая и предаваясь приятным воспоминаниям. Девушка могла появиться неожиданно, в любой момент. Иног­да. когда ее не было. я засыпал на топчане. Потом появлялась она, ложилась рядом, не касаясь меня, и тоже засыпала. Если я приходил, когда она спала, я тоже не будил ее и ложился спать. Удивительным было то. что если во сне меня охватывало жела­ние и я просыпался, моя возлюбленная просыпалась одновре­менно со мной. желая меня так же. как и я ее. Мы предавались любви и, утолив страсть, возвращались к нашим обычным за­нятиям-тренировкам. которые зачастую казались утонченным продолжением любовной игры, столь восхитительным, необыч-

ным и нестандартным, что нас захлестывали новые порывы страсти.

Поскольку большую часть времени мы должны были об­щаться в рамках учения, кореянка обычно заставляла меня применять даосские методы любви, и мы редко наслаждались друг другом как обычные мужчина и женщина. Но формы об­щения между мужчиной и женщиной по канонам воинов жиз­ни доставляли еще более изощренные, еще более тонкие сексу­альные переживания без выброса спермы и обычного оргазма.

Я подошел к времянке и, убедившись, что меня никто не видит, влез в окно. Моя возлюбленная уже ждала меня и подня­лась мне навстречу.

Почувствовав рядом тело любимой женщины, глядя в ее глубокие черные глаза, я вновь ощутил безумную надежду, что мы всегда будем вместе, что наша любовь сильнее обстоя­тельств, и мы просто не сможем жить друг без друга. И она, и Учитель заранее готовили меня к неизбежному расставанию и к тому, что я должен принять его с достоинством и спокойстви­ем. Я сказал Ли. что никогда больше не смогу так полюбить. Он засмеялся и ответил, что Спокойный не цепляется за свои чув­ства, а наслаждается и пользуется ими. Потом он рассказал мне притчу.

«Однажды к отшельнику пришел странник и, исполнив ри­туал приветствия, попросил наставить его на путь истины.

— Я знаю, что занимает твои мысли и крадет радость бы­тия, —сказал отшельник. —Всю свою жизнь ты ищешь совер­шенства в людях и, не находя его, не можешь обрести покой. Но я знаю лекарство от твоей болезни. В общении с каждым следу­ет искать лишь то. что тебе по душе, дополняя качества одного чертами другого и свойствами третьего. Тогда в дюжине муж­чин ты сможешь обрести хорошего друга, а в дюжине женщин — Великую Любовь...»

Я не хотел искать Великую Любовь в дюжине женщин и. несмотря на все притчи и рациональные доводы, отчаянно не желал расставаться с любимой женщиной. Ситуацию ухудша­ло еще и то, что она была беременна от меня. Моя возлюблен­ная сказала, что сохранит ребенка и обязательно назовет его моим именем. Она была совершенно уверена, что родится мальчик. Со временем я узнал, что у нее действительно родил­ся сын. Я любил этого еще неродившегося ребенка почти так же сильно, как и его мать, потому что по неписаному закону природы мужчина больше всех любит ребенка, рожденного ему любимой женщиной. Обычно мужчины любят в ребенке про­должение себя. но я относился к другому типу и любил в ребен­ке продолжение моей возлюбленной.

Я сказал Ли, что больше всего на свете хочу иметь этого ребенка и воспитывать его.

—Ты не должен зацикливаться на любви к собственным детям,—жестко ответил он мне.—Для тебя не должны суще­ствовать люди вне клана. Тыготовишься стать Хранителем зна­ния. и твоими детьми станут твои ученики. Именно к ним ты должен относиться, как к собственным детям, а не к тем. кто по воле судьбы или случая был оплодотворен частичкой твоего семени. Ты олжен заботиться не о детях, а обеспечивать более комфортное существование наиболее преданным и достойным своим ученикам, которые смогут воспринять Учение и будут любить тебя так же, как ты любишь их.

Хотя эмоционально в тот момент мне было трудно принять эту точку зрения, которая может показаться извращенной обычному человеку, выращенному на пословицах типа "кровь гуще, чем вода», умом я понимал, что Ли совершенно прав. Начиная со школы, мы писали сочинения о сложных взаимоот­ношениях отцов и детей, не делая из этого никаких правиль­ных и практических выводов. Я в своей жизни повидал много семей, но можно было бы по пальцам пересчитать те, где между родителями и детьми царила бы гармония, уважение и взаимо­понимание. Скорее, обычные семьи напоминают поле боя. где враждующие армии не могут ни прийти к мирному соглаше­нию, ни разойтись и оставить друг друга в покое.

Плановая форма общения и существования гораздо больше напоминала хорошую прочную семью, члены которой были близки по духу, устремлениям и целям, объединены общими интересами и поиском знаний, позволяющих им улучшить и сделать полноценным и насыщенным свое существование в этом мире.

Я отвлекся от своих мыслей, снова осознав, что нахожусь рядом с любимой женщиной, и поймал себя на ощущении тон­кого извращенного удовольствия от накала переживаемых мною чувств в сочетании с попытками отстраненного самокон­троля согласно учению и самой отчаянной жалостью к себе. Мне казалось, что если я хоть чуть-чуть расслаблюсь, я разры­даюсь, как ребенок, и в то же время из глубин моего сознания за всеми этими переживаниями спокойно и отрешенно наблюдало мое второе «я», воспитанное за годы напряженных тренировок.

Я начал выполнять упражнения движения потоков сексу­альной энергии по телу. Внизу, охватывая почти всю область от пупка до таза, сформировался энергетический центр, диск, раз­деленный на несколько секторов, и эти сектора позволяли, при обращении на них внутреннего взора, возбуждать целые вихри энергии, которые то мощным выбросом, то медленным подъе­мом активизировали те или иные зоны внутренней и внешней поверхности тела. Этот диск. нижний энергетический центр с выбросами энергии, разделялся на зоны, одна из которых на­чиналась от пениса и шла вверх по центральной части тела, по государству каменной птицы, заканчиваясь под ключицами. Вторая зона поднималась от анального отверстия вдоль по спи­не и заканчивалась дуновением холода на щеках, создавая ощу­щение мурашек на волосистой части головы и застоя тяжелой энергии в затылке.

Энергия раз за разом ударяла в затылок так, что хотелось растереть это место. Третья симметричная зона поднималась вдоль позвоночного столба от анального отверстия и охватыва­ла прилегающие к нему боковые зоны. Боковые зоны представ­ляли собой левый и правый сектора. Два других боковых секто­ра располагались по бокам переднесрединного канала. Еще две активные зоны возникали после возбуждения точек юн-цюань, расположенных на ступнях ног. Я стимулировал эти точки, дви­гая стопами, зоны возбуждения активизировались и поднима­лись вверх по ногам, перекрывая собой часть нижнего цветка. прилегающую к пенису и анальному отверстию, и заканчива­лись под мышками.

Всего, таким образом, существовало восемь зон. из них две были несимметричными, а шесть других можно было считать тремя симметричными зонами. Две несимметричные и три симметричные зоны давали в сумме цифру пять и были отра­жением учения о пяти первоэлементах. Цифра восемь, совпа­дающая с числом стихий, тоже была священной для даосов. Упражнение, которое я выполнял, было одним из тайных даос­ских упражнений, которое символизировало процесс превра­щения пяти первоэлементов в цветок восьми сущностей, вось­ми стихий.

Сосредотачиваясь в определенном порядке на той или иной зоне, я вызывал ощущение приятных энергетических потоков в нужной мне части тела. Это доставляло мне особое удоволь­ствие и помогало подавить непреодолимое, почти звериное же­лание наброситься на мою возлюбленную и сделать то, что сде­лал бы обычный мужчина в моем положении. К сожалению, я не мог себе позволить вести себя так, как мне хочется, пони­мая, насколько она необычная женщина, насколько она ценит выдержку и умение любить ее по ее правилам.

Я продолжал выполнять упражнение. Закончив прораба­тывать восемь зон, я сосредоточился на посыле энергии от зоны шестого-седьмого шейных позвонков в руки и обратно, потом к области нижнего цветка, в подмышки и встечной волной к точкам юн-цюань. Пройдя по внутренней части ног. волна энер­гии поворачивала обратно по внутренней стороне и, пройдя через центр тела. возвращалась в зону шестого-седьмого шей­ных позвонков, ударяла в макушку головы и, отразившись от нее, охватывала зону ушей. омывала плечи, шею. и все повто­рялось вновь.

Когда раскрылся и начал вибрировать верхний цветок, я почувствовал, как волны энергии, уже проработавшие все ниж­ние лепестки и возбудившие мою кожу и мое тело, перемешива­ются с потоками, идущими от верхнего цветка, заставляя меня переживать ни с чем не сравнимые ощущения. Мелькнула мысль, что я похож на наркомана, кайфующего под дозой. Хотя я никогда не использовал психостимулирующих средств и даже никогда не пил алкогольных напитков, я прекрасно понимал, что состояния, достигаемые через медитацию и доставляющие подчас изощреннейшее эмоциональное и чувственное удоволь­ствие. сродни состояниям, возникающим в результате приема наркотических средств, с той лишь разницей, что наркотики разрушают организм, а правильно выполненная медитация, наоборот, укрепляет нервную систему и ведет человека к здоро­вью и самосовершенствованию.

Кореянка молча смотрела на меня. Я понял, что она чув­ствует и понимает все, что происходит в моей душе. Она мед­ленно сняла с меня одежду, разделась сама, и мы начали свое общение с искусства тайных касаний, которому она меня обу­чала с наших первых встреч. Искусство касания Спокойных универсально. Оно включает в себя и оздоровительные каса­ния. и касания сексуальные, боевые касания и касания, подго­тавливающие воина к испытаниям. Рефлексотерапия тоже от­части является искусством касаний, но то, что можно было бы назвать рефлексотералией в учении Спокойных, очень сильно отличается от привычных описанных методик акупрессуры. В науке тайных касаний самой точке уделяется меньше внима­ния, чем зоне, окружающей ее, потому что каждая точка имеет

свои законы, свою территорию, на которую распространяется ее влияние. Она соединяется разными видами связей с группа­ми других точек. Эти связи изменчивы и непостоянны, и тай­ные касания воздействуют в основном на зоны и группы точек с учетом всех их связей и взаимоотношений.

Касания для мужчин и женщин различны. Для того чтобы возбудить ци мужчины, достаточно мимолетного прикоснове­ния к коже и легких поцелуев. У женщин нужно начинать с более тонких ласк, приберегая поцелуи и обычные европейские ласки, как изысканное угощение, на потом, потому что поцелуи производят немного шокирующее воздействие на неподготов­ленное женское тело, блокируя энергию и не позволяя нако­пить достаточно тонкой ци.

Чтобы активизировать зону и подготовить ее для более утонченной ласки, нужно начать с упражнений настроя, с эмо­ционально окрашенных медитаций, переходя затем к очень легким касаниям, и тогда каждая зона тела насыщается тонкой ци сексуальной природы. Тело возбуждается еще до того, как язык и губы коснутся его. и любая зона в период такого обще­ния может стать эрогенной, и. насытив ее нежностью губ, мож­но переходить к ласкам языком.

Конечно, чтобы подготовить тело к манипуляциям с ци. нужна большая предварительная работа со звуковыми и дыха­тельными упражнениями, пульсами. и упражнениями, подоб­ными ци-гуну. Для того, чтобы быть расслабленным и раскре­пощенным, выполняются специальные медитации, освобожда­ющие от предрассудков общественной морали, тревожности и неуверенности. Люди Запада обычно просто играют в секс. по­вторяя то, что видели на экране телевизора или прочитали в книгах, так и не узнав, каким прекрасным может быть настоя­щий секс, когда он идет из глубины натуры, возбуждая истин­ную природу жизненной энергии.

В начале моих отношений с любимой я со своим юношес­ким максимализмом воспринимал почти как издевательство то, что она не позволяла мне удовлетворить мои мужские жела­ния, быстро овладев ею и достигнув пика наслаждения, но до­бившись определенного успеха в даосских упражнениях, я по­нял. как мало получает тот, кто торопится, как он обкрадывает себя. подобно тому, кто. найдя сундук с золотом, забирает сун­дук себе. а золото выбрасывает на помойку.

Одним из условий наших отношений было многократное удовлетворение моей партнерши, и я с эгоцентризмом обычно­го европейца поначалу с завистью наблюдал, как она испыты­вает оргазм за оргазмом, заставляя меня вновь и вновь сдержи­ваться, хотя я уже не мог этого выносить, не теряя контроля над своей энергией. Но. тренируя контроль, осваивая приемы сохранения семени, я научился испытывать многократный оргазм без эякуляции и переживал то же. что и моя возлюблен­ная. Моя страсть питалась ее страстью. По даосским канонам, настоящий мужчина должен был уметь подряд удовлетворить несколько десятков женщин, но изливать свое семя только раз в месяц. Изливание семени принимало разные формы и зави­село от целей в данный момент, от типа практикуемых упраж­нений, от питания, от образа жизни, от возраста и т.п.

Искусство любви бессильно, если партнерша не может быть раскованной и свободной. К сожалению, большинство европей­ских женщин, живущих в достаточно холодном климате, менее чувствительны, чем восточные женщины, менее возбудимы. чем женщины теплых краев. Их тела подавлены ношением теп­лой тяжелой одежды, они не привыкли общаться со своим те­лом. наслаждаться им. И, конечно, они не знакомы со специ­альными массажными приемами и культурой тела, характер­ной для плановых школ Востока.

На мою долю выпало встретиться с невероятной женщи­ной. которая, казалось, была воплощением женской силы. чув­ственности, олицетворением самого женского начала, и, слива­ясь со мной. она наполняла собою весь мир. Я до сих пор счаст­лив, восстанавливая в медитации воспоминания ее образ, ее телодвижения, которые даже в самых простых своих формах были такими грациозными, женственными и чувственными. Легкое движение пальцев, касание руки, не говоря уже о поце­луях. вызывали во мне такой взрыв чувств, такой отклик, кото­рый я не мог испытать в обществе европейской женщины.

Мы прощались, не отрываясь друг от друга более суток. Это было изнуряющее тело и душу общение на грани нервного сры­ва, на грани всех мыслимых и немыслимых удовольствий. Ког­да мы, наконец, расстались, мы оба были так измучены, что не было сил горевать или сожалеть о чем-то. Нас наполняло абсо­лютное счастье, мы были переполнены им до краев. Я вернулся домой в полуобморочном состоянии, но, верный своей тради­ции. подробно описал в дневнике события последних суток и уснул, сидя за столом.

ГЛАВА XXIV

День. когда Ли начал говорить без акцента, был перелом­ным в моей жизни, и я запомнил его навсегда. Смена акцента означала, что первая фаза моего ученичества закончилась.

Утром я встретился со своим другом из КГБ, который время от времени сообщал мне, как обстоят дела в Комитете и что там предпринимают для того. чтобы отыскать Ли.

Мой друг сказал, что он и еще несколько моих учеников-комитетчиков, решивших помочь мне, сумели убедить началь­ство, что истории про Ли—обычные выдумки, чтобы завоевать авторитет, и что кореец, с которым меня видели.—всего лишь случайный знакомый.

Начальство решило, что с меня можно снять наблюдение и прекратить поиски Ли Намсараева, несуществующего источ­ника враждебной идеологии.

Я отправился на свидание с Учителем. Мы должны были встретиться на автобусной станции, чтобы поехать оттуда на Партизанское водохранилище. Мы прошли по залу ожидания. купили билеты на автобус и, о чем-то разговаривая, вышли на улицу.

Я рассказал о том. что у меня получилась медитация, кото­рую он дал для самостоятельной отработки. Я описал ощуще­ния и образы, которые я видел. Ли похвалил меня. сказав, что я все сделал правильно. Недалеко от автостанции находился аэродром, и было видно, как тренировались парашютисты. Мы залюбовались ими.

— Как красиво они летят, прямо как птицы. —сказал я.

— Ничего, скоро ты сам научишься летать, —пошутил Ли. Я рассказал о встрече со своим другом-комитетчиком и о том, что нас. похоже, «сняли с крючка». Я очень тяжело пережи­вал то, что за мной следили, боясь, что это может повредить Учителю и моему общению с ним.

И тут Ли заговорил на чистейшем русском языке.

— Все эти "игры"—ничто по сравнению с тем. что, наконец, ты. мой маленький брат, стал большим братом, и теперь я могу говорить с тобой, как с равным.

Чистота и абсолютно новый тембр его речи. как громом. поразили меня. Я посмотрел на Ли и увидел его совершенно другими глазами. У меня возникло неуловимое ощущение, что даже закрученные на полтора оборота носки его туфель рас­прямились.

— Ли, куда девался твой акцент?—с трудом выдавил я.

— Это неважно.—ответил он.—Важно то, что ты самостоя­тельно смог выполнить медитацию. Это означает, что ты дос­тиг уровня, когда я могу разговаривать с тобой на твоем языке.

Ли говорил еще что-то, я слушал его и понимал, что важ­нейшая часть моей жизни закончилась безвозвратно и что я никогда больше не увижу прежнего Учителя. На моих глазах произошло удивительное превращение Ли-паяца с его беско­нечными идиотскими шутками и эксцентричным поведением в Ли-мыслителя. Конечно, он не перестал шутить и смеяться надо мной, но теперь его шутки больше не были злыми, резки­ми и целенаправленными. Они превратились в добрые шутки мудрого человека.

Учитель, казалось, понимал мое состояние. Он ласково по­ложил ладонь мне на затылок.

— Как ты чувствуешь себя в качестве большого брата? — улыбаясь, спросил он.—Раньше ты мне напоминал огромную добродушную собаку, которая глядит на меня преданным взгля­дом и, хотя вроде и понимает, что я говорю, сказать ничего не может. Теперь ты уже не собака. ТЫ такой же. как я. Наконец мы стали братьями по знанию, хотя твой путь к постижению Исти­ны еще очень и очень долог...

Содержание

ВВЕДЕНИЕ......................................................................... 7

ГЛАВА I.............................................................................. 31

ГЛАВА II............................................................................. 38

ГЛАВА Ш..........................................................................-.62

ГЛАВА IV ...........................................................................77

ГЛАВА V............................................................................. 89

ГЛАВА VI ......................................................................... 108

ГЛАВА VII ........................................................................116

ГЛАВА VIII .......................................................................137

ГЛАВА IX .........................................................................150

ГЛАВАХ ..........................................................................159

ГЛАВА XI .........................................................................174

ГЛАВА XII ........................................................................185

ГЛАВАХ!!! .......................................................................200

ГЛАВА XIY .......................................................................214

ГЛАВАХУ ........................................................................230

ГЛАВАХУ! .......................................................................246

ГЛАВАХУП ......................................................................259

ГЛАВА XVIII .....................................................................272

ГЛАВА XIX....................................................................... 278

ГЛАВА XX ........................................................................ 285

ГЛАВА XXI .......................................................................290

ГЛАВА XXII ......................................................................297

ГЛАВА XXIII .....................................................................307

ГЛАВА XXIV..................................................................... 314

В ближайшее время планируется издание следующих книг Ирины Медведевой из серии «Путь Шоу-Дао":

Книга 2. "ОБУЧЕНИЕ У ВОДЫ» — описывается период не­прерывного полугодового обучения в лесах у Партизанского во­дохранилища.

Книга 3. «ОБУЧЕНИЕ ЖЕНЩИНОЙ» — изучение техник уп­равления сексуальной энергией с напарницей кореянкой.

В серии "Сохраненное сокровенное» планируется выпуск следующих книг Александра Медведева:

1. '«СЕКСУАЛЬНЫЕ ЭНЕРГИИ СПЯЩЕЙ СОБАКИ» — книга посвящена секретным способам пробуждения, укрепления и управления внутренней энергией человека, известной боль­шинству европейцев под названием Кундалини.

2. «ШОУ-ГУН ШОУ-ДАО» — книга раскрывает секреты паль­цевых жестов используемых для управления тонкими энергия­ми человеческого организма, что позволяет лечить и укреплять тело и психику, а также совершенствоваться духовно и мен­тально.

3. «ОБЛАЧНЫЕ ДВИЖЕНИЯ СПОКОЙНЫХ» — книга позна­комит читателей с системой многоцелевых циркуляционных движений позволяющих побеждать в рукопашном бою, излечи­вать энергетические застои тела, постигать сущности окружа­ющего мира, оздоравливать и омолаживать организм.

4. «ТАЙНЫЕ КАСАНИЯ ДАОСОВ» — книга посвящается ис­пользованию зон и точек человеческого тела для духовного и физического совершенствования по школе Шоу-Дао.

5. «СТИМУЛИРОВАНИЕ ВНУТРЕННИХ ЭНЕРГИЙ С ПОМО­ЩЬЮ ВЕРЕВКИ» — учебное пособие по стимуляции и управле­нию тонкими энергиями с помощью веревок методами Спокой­ных по школе Шоу-Дао.



Ирина Борисовна Медведева Тайное учение даосских воинов

Издательство САТТВА Лицензия № 070911 от 16.03.93 Гарнитуры Букман. Проун, БетинаСкрипт. Тираж изготовлен в типографии Гуммерус (Финляндия).
Каталог: books
books -> А. А. Пономаренко в настоящем пособии изложены методы оказания первой доврачебной помощи на месте происшествия. Приведены основы и принципы базовых реанимационных мероприятий. Приведены алгоритмы действий на месте прои
books -> Информатизации и телекоммуникационных технологий республики узбекистан
books -> Во имя аллаха, всемилостивого и всемилосердного
books -> Удальцовой Розалии Владимировны студентки 401 группы отделения славянской (русской) филологии факультета иностранных языков на соискание академической степени бакалавра данное выпускное квалификационное исследование
books -> Эволюция сексуального влечения: Стратегии поиска партнеров
books -> Уйгуры: сквозь тернии веков
books -> Об абортах


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   13




База данных защищена авторским правом ©vossta.ru 2022
обратиться к администрации

    Главная страница