Лукьянов аркадий Викторович идея метакритики "чистой" любви


ЛИТЕРАТУРА НА ИНОСТРАННЫХ ЯЗЫКАХ



страница19/22
Дата09.05.2018
Размер3.27 Mb.
ТипРеферат
1   ...   14   15   16   17   18   19   20   21   22

ЛИТЕРАТУРА НА ИНОСТРАННЫХ ЯЗЫКАХ


  1. Cassier E. Hermann Cohen und Erneuerung der Kantschen Philosophie // Kant-Studien. Bd. XVII. Berlin, 1912.

  2. Dreyer H. Der Begriff Geist in der deutschen Philosophie von Kant bis Hegel. (Kantstudien Ergänzungshefte № 7). - Berlin, 1908.

  3. Fichte J.G. Sämtliche Werke. Hrsg. von J.G.Fichte. - Berlin, o.J. (1845-1846). Bd. VIII.

  4. Fichte J.G. Werke. Auswahl in sechs Bänden, hrsg. von F.Medicus. Leipzig, 1908-1911. - Bd. 5.

  5. Fromm E. The Art of Loving. - N.-Y., 1962.

  6. Girndt H. Das "Ich" des ersten Grundsatzes der GWL in der Sicht der Wissenschaftslehre von 1804 // Fichte-Studien. Beiträge zur Geschichte und Systematik der Transzendentalphilosophie. Bd. 10. - Amsterdam - Atlanta, GA 1997.

  7. Girndt H. Die Differenz des Fichteschen und Hegelschen Systems in der Hegelschen "Differenzschrift". - "Abhandlungen zur Philosophie, Psychologie und Pädagogik", Bd. 30. Bonn, 1965.

  8. J.G.Fichte in Gespräch: Berichte der Zeitgenossen // hrsg. von Erich Fuchs in Zusammenarbeit mit Reinhard Lauth und Walter Schieche. - Stuttgart - Bad Cannstatt: frommann-holzboog.

  9. Levy H. Die Hegel-Renaissance in der deutschen Philosophie mit besonderer Berücksichtigung des Neokantiasmus. - Leipzig, 1927.

  10. Leyenberger G. Métaphores de la présence. II. La philosophie de Hölderlin. Editions Osiris, 1994.

  11. Lukjanow A. Der Sinn der transzendentalen Naturlehre Fichtes // Fichte-Studien. Beiträge zur Geschichte und Systematik der Transzendentalphilosophie. Bd. 11. - Amsterdam - Atlanta, GA 1997.

  12. Schelling F.W.J. Philosophie der Offenbarung. - Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1993.

  13. Wagner F. Der Gedanke der Persönlichkeit Gottes bei Fichte und Hegel. Gütersloh, 1971.

  14. Weischedel W. Der Zwiespalt im denken Fichtes. - Berlin, 1962.

Краткие сведения об авторах


  1. Файзуллин А.Ф., кандидат философских наук, Башкирский Государственный Университет, г. Уфа.

  2. Пушкарева М.А., кандидат философских наук, работает старшим преподавателем кафедры иностранных языков при ВЭГУ (г. Уфа).

  3. Садыкова А.Г., аспирант кафедры философии БГУ, г. Уфа.

  4. Портянко В.Н., кандидат психологических наук, Москва.

  5. Черкозьянова Т.В., старший преподаватель кафедры философии ОГПУ, Оренбург.

  6. Серегин А.В., кандидат философских наук, г. Уфа.

  7. Хабибрахманова Р.Р., аспирант кафедры философии БГУ, г. Уфа.

  8. Ханова Р.В., кандидат философских наук, г. Уфа.

  9. Хайруллин А.Г., доктор философских наук, доцент, зав. каф. Камского политехнического института.

  10. Королева Н.Н., аспирант кафедры философии БГУ, г. Уфа.

  11. Гареева Э.А., аспирант кафедры философии БГУ, г. Уфа.

  12. Акчурин Б.Г., кандидат социологических наук, доцент кафедры социальной работы БГУ, г. Уфа.

  13. Соркин Э.И., популяризатор науки, член Союза журналистов и Философского общества. Публиковался в центральных журналах. Автор книги "Цивилизация вместо климата?" - М.: Знание, 1993.

  14. Островский Н.Ю., известный современный поэт, публиковался в центральных газетах и журналах, член Президиума Уфимского "Общества имени И.Г.Фихте", г. Уфа.

  15. Чанышев А.Н., доктор философских наук, профессор кафедры истории зарубежной философии МГУ, поэт; публиковался в центральных газетах и журналах, автор широко известных учебников по философии Древнего мира (М.: Высшая школа, 1981, 1991, 1999 гг.).

Д.А.Нуриев (доктор философских наук, профессор, декан факультета философии и социологии Башкирского Государственного Университета) о профессоре А.В.Лукьянове:

"Лукьянов Аркадий Викторович (р. 19.10.1959) - специалист в области истории философии, философии религии, теории познания и социальной философии: д. филос. н., проф. Род. в г. Уфе, Республика Башкортостан. Окончил физ. фак-т БашГУ (1982), аспирантуру кафедры философии БашГУ (1987), работал ассистентом, старшим преподавателем, доцентом кафедры философии БашГУ (1987-1995 гг.). С 1996 г. - профессор кафедры. Кандидатская диссертация - "Философское предвосхищение (на материале ретроспективного анализа пространственно-временных представлений в классической немецкой и древнегреческой философии)" (1987); докторская диссертация - "Идея духовного в философии И.Г.Фихте" (1994). В работах А.В.Лукьянова исследуются различные типы, виды и формы предвидения, анализируется прогностическая функция философии. А.В.Лукьянов рассматривает философское предвосхищение как такую форму предвидения, которая формируется на основе онтологических моделей или философских гипотез, расположенных между научными теориями и картиной мира на этапе ее формирования. Другим направлением философских изысканий А.В.Лукьянова является история немецкого идеализма второй половины XVIII - первой четверти XIX вв. Осуществляя реконструкцию категориального генезиса различных частей "наукоучения", А.В.Лукьянов раскрывает собственно фихтевские представления о духовном и его критериях. В круг научных интересов А.В.Лукьянова входят проблемы возрождения и развития духовности, формирования и функционирования ее важнейших типов на современном этапе. А.В.Лукьянов является президентом Российского и Уфимского обществ имени И.Г.Фихте, референтом при Интернациональном фихтевском обществе. С 1995 г. А.В.Лукьянов - действительный член Международной академии информатизации (МАИ).

Сочинения: Проблема духовного "Я" в философии И.Г.Фихте. Уфа, 1993; Философия, Предвидение, Духовность. Уфа, 1993; Основы истории и философии религий. В 3-х тт.: Т.1. Дохристианский период (курс лекций). Уфа, 1995; Философия Иоганна Готлиба Фихте. Оренбург, 1997; Фихте как историк общественной мысли // Общественная мысль: исследования и публикации. Вып. 4. М.: Наука, 1993; Фихте в России // Русская философия. Словарь. М.: Республика, 1995; Der Sinn der transzendentalen Naturlehre Fichtes // Fichte-Studien. Bd.11. - Amsterdam - Atlanta, GA 1997. Декарт и Фихте: проблема существования // Декарт в канун XXI столетия. М., 1998".1




- "решаясь только на короткие перелеты" (лат.).

1 Шеллинг В.Ф.Й. Система мировых эпох: Мюнхенские лекции 1827-1828 гг. в записи Эрнста Ласо. - Томск: Изд-во "Водолей", 1999. - С. 185.

2 Мишель Монтень. Опыты. В трех книгах. Книга первая и вторая. - М.: РИПОЛ КЛАССИК, 1997. - С. 245.

3 Sartre J.-P. L'etre et le Néant. - P., 1948. - P. 445.

1 См.: Кузьмина Т.А. Любовь как моральный принцип // Философия любви. Ч.1. - М.: Политиздат, 1990. - С. 262.

1 См.: Ивин А.А. Многообразный мир любви // Философия любви. Ч.1. - С.391.

2 См.: Шеллинг Ф.В.Й. Указ. соч. - С. 170.

- "свобода, равенство и братство" (лат.).


См.: Къеркегор С. Страх и трепет: Пер. с дат. - М.: Республика, 1993. - С. 23.

См.: Schelling F.W.J. Philosophie der Offenbarung. - Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1993. - S.198.

3 Ibid.: S.198.

44 "Потому что во многой мудрости много печали; и кто умножает познания, умножает скорбь". - Екклес.1, 18.

55 "Лишь только краткое время, человек выдерживает Божественную полноту". - См.: Georges Leyenberger. Métaphores de la présence. II. La philosophie de Hölderlin. Editions Osiris, 1994. - P. 5.

66 См.: Хазиев З.А. Многообразие бесконечности универсума (философский анализ). - Авт-т дисс. канд. философских наук. - Уфа, 1999. - С. 20.

11 См.: Schelling F.W.J. Philosophie der Offenbarung. - S. 201.

См.: Фихте И.Г. Основные черты современной эпохи // Фихте И.Г. Соч. в 2-х тт.: Т.2. - СПб.: Мифрил, 1993. - С. 378.

Шекспир В. Собр. избр. произ. Т.1. - СПб.: Terra Fantastica МГП "Корвус", 1992. - С. 46.

33 Cм.: Герцен А.И. Письма об изучении природы // Герцен А.И. Соч. в 2-х тт.: Т.1. - М.: Мысль, 1985. - С. 277.

1 См.: Платон. Собр. соч. в 4-х тт.: Т.3. - М.: Мысль, 1994. - С. 23-25.

2 Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук. Т.1. Наука логики. - М.: Мысль, 1975. - С. 148-149.

3 См.: Там же. - С. 149.

4 Там же.

5 Герцен А.И. Соч. в 2-х тт.: Т.1. - М.: Мысль, 1985. - С. 277.


Шекспир В. Собр. избр. произв. Т.1. - СПб.: Terra Fantastica МГП "Корвус", 1992. - С. 101.

Первая лекция Шеллинга в Берлине от 15 ноября 1841. - См.: Schelling F.W.J. Philosophie der Offenbarung. - Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1993. - S. 92.

См.: Охотников О.В. Ричард Рорти и "третий эллинизм" // Философия Ричарда Рорти и постмодернизм конца ХХ века: материалы межвузовской конференции. Санкт-Петербург, 28-29 октября 1997 года. СПб.,1997. - С. 53.

См.: Schelling F.W.J. Philisophie der Offenbarung. - S. 93.



См.: Schelling F.W.J. Philosophie der Offenbarung. - S. 94.

Цит. по кн.: Schelling F.W.J. Philоsоphie der Offenbarung. - S. 94.

См.: Анатолий Зотов. Кризис "антропологического проекта" в философии // Здравый смысл. Журнал скептиков, оптимистов и гуманистов. № 9. 1998. - С. 29.

44 См.: Малинин В.А. Диалектика Гегеля и антигегельянство. - М.: Мысль, 1983. - С. 168

11 См.: Там же. - С. 169.

22 Там же. - С. 170.

33 Охотников О.В. Ричард Рорти и "третий эллинизм" // Философия Ричарда Рорти и постмодернизма конца ХХ века. - С. 53.

44 См.: Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т.1. - С. 483

11 Гумбольдт В. Избранные труды по языкознанию. - М., 1984. - С. 313-314.

22 Там же. - С. 78.

33 Анатолий Зотов. Указ. соч. - С. 31.

44 Там же.

1 Там же.

1 Касьян А.А., Кудряшев А.Ф. Основания знания и объективность // Вопросы философии. № 6. 1986. - С. 28.

2 См.: Лукьянов А.В. Философия, предвидение, духовность. - Уфа, 1993.

3 См.: Чудинов Э.М. Нить Ариадны (философские ориентиры науки). - М.: Политиздат, 1979. - С. 124-125, 110.

4 См.: Dreyer H. Der Begriff Geist in der deutschen Philosophie von Kant bis Hegel. (Kantstudien Ergänzungshefte ? 7). - Berlin, 1908. - S. 88.

5 Ibid.: S. 96.

1 См.: Людвиг Фейербах. Основы философии будущего. Изд-е 2. Государственное социально-экономическое издательство, 1937. - С. 56.

2 Там же.

3 Там же. - С. 58.

4 Там же. - С. 63.

5 Аристотель. Сочинения в 4-х тт.: Т.3. - М.: Мысль, 1981. - С. 225.

6 См.: Там же. - С. 348.

7 См.: Там же.

8 Там же. - С. 347.

9 См..: Там же. - С. 428.

1 См.: Людвиг Фейербах. Основы философии будущего. Указ. изд-е. - С. 56.

2 Платон. Собр. соч. в 4-х тт.: Т.1. - М.: Мысль, 1990. - С. 656.

3 Людвиг Фейербах. Основы философии будущего. Указ. изд-е. - С. 64.

4 Платон. Собр. соч. в 4-х тт.: Т.1. - С. 656-657.

5 См.: Там же. - С. 638.

6 См.: Там же.

7 Там же.

8 См.: Аристотель. Соч. в 4-х тт.: Т.1. - М.: Мысль, 1976. - С. 145.

9 См.: Платон. Собр. соч. в 4-х тт.: Т.3. - М.: Мысль, 1994. - С. 444.

1 Цит. по кн.: Дж.Реале, Д.Антисери. Западная философия от истоков до наших дней. Том 4. От романтизма до наших дней. - ТОО ТК "Петрополис", Санкт-Петербург, 1997. - С. ХХVIII.

2 Там же. - С. 1.

3 Маргейнеке, выступая на могиле Фихте 31 января 1814 года, сказал следующие слова: "Он всегда был равен себе в своей любви, какими бы разными ни были предметы его любви; он всегда был одним и тем же в основе духа своего". - См.: J.G.Fichte im Gespräch: Berichte der Zeitgenossen / hrsg.von Erich Fuchs in Zusammenarbeit mit Reinhard Lauth und Walter Schieche. - Stuttgart - Bad Cannstatt: frommann-holzboog. - S. 85.

1 Шиллер Ф. Собр. соч. в 7-ми томах. Т.1. - М., 1955. - С. 237.

2 См.: Там же. - С. 242-243.

3 Fichte J.G. Sämtliche Werke. hrsg. von I.G. Fichte. - Berlin. o. J. (1845-1846). Bd. VIII. - S. 273.

4 Ibid.

5 Ibid.

6 Ibid.

1 Ibid. S. 274.

2 Ibid.

3 Ibid. Bd. VIII. - S. 274.

4 Ibid.

5 Ibid.

6 Ibid. S. 275.

7 См.: Гайденко П.П. Философия Фихте и современность. - М.: Мысль, 1979. - С. 130.

8 Fichte J.G. Sämtliche Werke. Bd. IV. - S. 343.

9 Ibid.: Bd. V. - S. 530.

10 Ibid.: Bd. III. - S. 8.

1 Cм.: Вышеславцев Б.П. Этика Фихте, основы учения о праве и нравственности в системе трансцендентальной философии. - М., 1914. - С. 387.

2 См.: Бычков В.В. Идеал любви христианско-византийского мира // Философия любви. Ч.1. - М.: Политиздат, 1990. - С. 93.

3 См.: Там же. - С. 95.

1 Рюриков Ю.Б. Детство человеческой любви // Философия любви. Ч.1. - С. 35.

2 J.G.Fichte im Gespräch. Bd. 1. - S. 78.

1 См.: Дж. Реале, Д.Антисери. Западная философия от истоков до наших дней. I. Античность. - ТОО ТК "Петрополис", 1994. - С.ХIV.

2 См.: Малинин В.А., Шинкарук В.И. К. Маркс, Ф.Энгельс и левое гегельянство. - Киев: Наукова Думка, 1986. - С. 191.

3 Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. 2-е изд. - М.: Политиздат, 1955-1981. - Т.27. - С. 6.

4 Цит. по кн.: Фишер Куно. Шеллинг, его жизнь, сочинения и учение. - С.-Петербург. Изд-е Д.Е.Жуковского, 1905. Т.7. - С. 259.

1 См.: Там же.

2 Schelling F.W.J. Philosophie der Offenbarung.: 1841/42/ F.W.J. Schelling. Hrsg. und eingeleitet von Manfred Frank. - Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1993. - Anhang III. - S. 536.

3 Цит. по кн.: Фишер Куно. Указ. соч. - С. 259.

4 См.: Там же.

1 Schelling F.W.J. Philosophie der Offenbarung. - S.91-92.

1 Лаут Р. Философия Достоевского в систематическом изложении. - М.: Республика, 1996. - С. 104.

2 См.: Ф.Энгельс. Шеллинг и откровение // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т.41. - С. 181.

3 См.: Лаут Р. Указ. соч. - С. 105.

4 См. об этом: Ф.Энгельс. Шеллинг и откровение. - С. 184.

1 "Истину как бытия, так и ничто, - пишет Гегель, - представляет собой единство их обоих, это единство есть становление". - См.: Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук. В 3-х тт.: Т.1. - М.: Мысль, 1975. - С. 222.

1 Наиболее полный перечень подходов к определению "духа" содержится в гегелевской "Философии духа". - См.: Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук. Т.3. - М.: Мысль, 1977.

2 См.: Кроче Б. Эстетика как наука о выражении и как общая лингвистика. Ч.1. - М., 1920. - С. 85.

3 Неоплатоник Прокл различает, правда, Единое, не причастное многому (Единое в себе самом), Единое причастное многому (Логос, или проявление первоединого), и Единое во многом. - См.: Прокл. Первоосновы теологии; Гимны: Пер. с древнегреч. Сост. А.А.Тахо-Годи. - М.: Издательская группа "Прогресс", VIA, 1993.

1 См.: Гегель. Энциклопедия философских наук. Т.1. Наука логики. - М.: Мысль, 1975. - С. 237.

2 Такого же мнения о духе придерживался Анри Бергсон. - См.: Бергсон А. Философская интуиция // Новые идеи в философии. Сб.1. СПб., 1912. - С. 15.

1 "А "дух" (νμός), верно, носит это имя от "бушевания" (ύσις) и "кипения" (ζέσις)". - Платон. Собр. соч. в 4-х тт.: Т.1. - М.: Мысль, 1990. - С. 656.

2 См.: Алексеев П.В., Панин А.В. Философия: Учебник для ВУЗов. - М.: ТЕИС, 1996. - С. 330.

3 Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук. В 3-х тт.: Т.1-3. - М.: Мысль, 1975. - Т.1. - С. 192.

4 Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. - С. 182.

5 Абрамов С.С. Неявная субъективность: (Опыт философского исследования). - Томск: Изд-во Том. ун-та, 1991. - С. 96.

1 См.: Аристотель. Соч.: В 4-х тт.: Т.1. - М.: Мысль, 1976. - С. 320-324.

2 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т.23. - С. 189.

3 Ильенков Э.В. Проблема идеального // Вопросы философии. 1979. № 7. - С. 150.

1 См.: Аристотель. Сочинения в 4-х тт.: Т.3. - М.: Мысль, 1981. - С. 428.

1 См.: Вышеславцев Б. Этика Фихте. Основы права и нравственности в системе трансцендентальной философии. - М., 1914. - С. 37-38.

2 См.: Georges Leyenberger. Métaphores de la présence. II. La philosophie de Hölderlin. Éditions Osiris, 1994. - P.8.

3 См.: Georges Leyenberger. Métaphores de la présence. - P. 9.

1 В качестве исключения можно назвать лишь следующие фундаментальные исследования:1) Малинин В.А. "Новый" Шеллинг // В кн.: Диалектика Гегеля и антигегельянство. - М.: Мысль, 1983. - С. 164-179.; Мотрошилова Н.В. Философия позднего Шеллинга // История философии: Запад - Россия - Восток (книга вторая: Философия XV-XIX вв.). - М.: "Греко-латинский кабинет" Ю.А.Шичалина, 1996. - С. 434-442.

2 Малинин В.А. Диалектика Гегеля и антигегельянство. - С. 169.

1 См.: Там же. - С. 170.

2 Fichte J.G. Rückerinnerungen u.s.f. - J.G.Fichte. Sämtliche Werke, hrsg. von I.H.Fichte. Berlin. Bd. III. - S. 341-342.

3 Фихте И.Г. Основные черты современной эпохи. СПб., 1906. - С. 213-214.

4 См.: Фишер К. История новой философии. Т.1. - VIII. СПб., 1901-1909. - Т.6. - С. 624.

5 См.: Гегель Г.В.Ф. Философия религии. В 2-х тт.: Т.2. - М.: Мысль, 1977. - С. 205.

1 См.: Фишер К. Указ. соч. - С. 627.

2 См.: Фишер К. История новой философии. Т.9. - С. 866.

3 См.: Там же. - С. 864.

1 Там же. - С. 859.

 "Неужели он забыл, - пишет К.Фишер, - что в своих лекциях о методе академического изучения наук он дал историческое построение христианства, в котором рассматривал Христа, как "вершину и конец древнего мира богов", как символ вечного вочеловечения Бога?" - См.: Фишер К. Указ. соч. - С. 862.

2 Schelling F.W.J. Philosophie der Offenbarung: 1841/42. - Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1993. - S. 100.



Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   14   15   16   17   18   19   20   21   22


База данных защищена авторским правом ©vossta.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница