Лукьянов аркадий Викторович идея метакритики "чистой" любви

6^ См.: Там же. - С. 70.

7^ См.: Кант И. Пролегомены ко всякой будущей метафизике, могущей возникнуть в смысле науки. Пер. с нем. - М.: Издательская группа "Прогресс" - "VIA", 1993. - С. 172.

8^ См.: Там же. - С. 173.

1^ Об этом идет речь в поздних вариантах "наукоучения" И.Г.Фихте.

1^ См.: Фейербах Л. Основы философии будущего // Людвиг Фейербах. Основы философии будущего. - М.: Соцэкгиз, 1937. - С. 51.

2^ См.: Фейербах Л. Указ. соч. - С. 86.

3^ Гельдерлин. Сочинения. Пер. с нем. - М.: Художественная литература, 1969. - С. 358.

1^ См.: Лукьянов А.В., Пушкарева М.А., Суркова Н.А. Смысл метафизики // Философия Ричарда Рорти и постмодернизм конца ХХ века. Материалы межвузовской конференции. Санкт-Петербург, 28-29 октября 1997 года. СПб., 1997. - С. 41.

2^ См.: Там же.

1^ См.: Кант И. Пролегомены … - Там же. - С. 181.

^ то, что прежде (лат.).

2^ Аристотель. Сочинения. В 4-х тт.: Т.3. - М.: Мысль, 1981. - С. 94.

3^ Там же.

4^ Schelling F.W.J. Philosophie der Offenbarung: 1841/42/ F.W.J. Schelling. Hrsg. und eingeleitet von Manfred Frank. - Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1993. - S.167.

1^ См.: Кант И. Пролегомены … - С. 142.

2^ Там же. - С. 191.

3^ См.: Ф. Энгельс. Шеллинг и откровение // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т.41. - С. 206.

4^ Цит. по кн.: Дж. Реале, Д. Антисери. Западная философия от истоков до наших дней. Том 2. Средневековье. - ТОО ТК "Петрополис", 1994. - С. 114.

^ - самопроизвольного зарождения (лат.).

5^ Цит. по кн.: Дж. Реале, Д. Антисери. Указ. соч. - С. 114.

1^ Cassier E. Hermann Cohen und Erneuerung der Kantischen Philosophie // Kant-Studien. Bd. XVII. Berlin, 1912. -S. 255.

2^ Цит. по кн.: Гарин Э. Хроника итальянской философии ХХ века (1900-1943). - М., 1965. - С. 195.

3^ Levy H. Die Hegel-Renaissance in der deutschen Philosophie mit besonderer Berücksichtigung des Neokantiasmus. - Leipzig, 1927. - S. 31.

1^ См.: Там же. - С. 207.

2^ Там же.

3^ Малинин В.А. К. Маркс, Ф. Энгельс и левое гегельянство. - Киев: Наукова Думка, 1986. - С. 166.

4^ См.: Там же.

5^ Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. 2-е изд. - М.: Политиздат, 1955-1981. - Т.2. - С. 118.

6^ См.: Там же. - Т. 42. - С. 94.

7^ См.: Струве П.Б. Patriotica: Политика, культура, религия, социализм. - М.: Республика, 1997. - С. 403.

8^ См.: Там же. - С. 405.

1^ См.: Шеллинг Ф.В.Й. Система мировых эпох: Мюнхенские лекции 1827-1828 гг. в записи Эрнста Ласо. - Томск: Изд-во "Водолей", 1999. - С. 168.

1^ Там же. - С 243.

2^ Там же. - С. 214.

3^ Там же.

4^ Там же. - С. 163.

5^ См.: Шестаков В.П. Эрос и культура: Философия любви и европейское искусство. - М.: Республика; ТЕРРА - Книжный клуб, 1999. - С. 136.

1^ См.: Шестаков В.П. Эрос и культура: Философия любви и европейское искусство. - С. 140.

2^ См.: Бердяев Н.А. Философия любви. Смысл творчества. - М., 1989. - С. 418.

1^ Бердяев Н.А. О рабстве и свободе человека // Бердяев Н.А. Царство духа и царство Кесаря. - М.: Республика, 1995. - С. 143.

2^ Шестаков В.П. Эрос и культура: Философия любви и европейское искусство. - С. 141.

3^ Шеллинг Ф.В.Й. Система мировых эпох: Мюнхенские лекции 1827-1828 гг. в записи Эрнста Ласо. - С. 230.

4^ Там же.

1^ Там же. - С. 251.

2^ См.: Юдин А.А. Парадоксы Великого Отказа // Маркузе Герберт. Эрос и цивилизация. - К.: "ИСА", 1995. - С. XIX.

^ - "со щепоткой соли", иронически - (лат.).

3^ См.: Булгаков С.Н. Свет невечерний. - М., 1916. - С. 227.

1^ Шеллинг Ф.В.Й. Система мировых эпох: Мюнхенские лекции 1827-1828 гг. в записи Эрнста Ласо. - С. 107.

1^ См.: Булгаков С.Н. Указ. соч. - С. 226.

1^ См.: Критика немарксистских концепций диалектики XX века. Диалектика и проблема иррационального / Под ред. Ю.Н.Давыдова. - М.: Изд-во МГУ, 1988. - С. 196.

2^ Булгаков С.Н. Указ. соч. - С. 227.

3^ Шеллинг Ф.В.Й. Указ. соч. - С. 115.

4^ Там же. - С. 165.

1^ См.: Соловьев В.С. Собр. соч., 2-е изд. - СПб., 1911-1914. - Т.9. - С. 241.

1^ См.: Аристотель. Соч. в 4-х тт.: Т.1. - М.: Мысль, 1976. - С. 67.

2^ См.: Ф.Энгельс. Шеллинг и откровение // Маркс К., Энгельс Ф. Соч., 2-е изд-е. - Т.41. - С. 195.

1^ Лукьянов А.В. Основы истории и философии религий: курс лекций. В 3-х тт.: Т.1. Дохристианский период / ВЭГУ. - Уфа, 1995. - С. 8.

2^ Нарский И.С. Тема любви в философской культуре Нового времени // Философия любви. Ч.1. - М.: Политиздат, 1990. - С. 119.

3^ Шиллер Ф. Собрание сочинений. - СПб., 1902. - Т.4. - С. 429.

4^ См.: Файзуллин А.Ф. Особенности формирования эстетической культуры современного студенчества. - Уфа: Изд-во "Даурия", 2000. - С. 7.

5^ Шиллер Фридрих. Избранное. В 2-х тт. - Т.1. - Самара: Изд-во "АВС", 1997. - С. 181.

1^ Там же. - С. 183.

2^ См.: Файзуллин А.Ф. Указ. соч. - С. 7.

1^ Шпенглер О. Закат Европы. - М., 1993. - С. 432-433.

2^ О любви и красотах женщин. Трактаты о любви эпохи Возрождения. - М., 1992. - С. 43.

1^ Лосев А.Ф. Вступительная статья к первому тому сочинений Платона // Платон. Сочинения. - М., 1968. - Т.1. - С. 70.

* "Правда, - отмечает Т.А.Кузьмина, - современный психоанализ дает возможность проникнуть в тайную логику наших "пафосов" и прояснить ее. Так, например, можно выяснить, почему одному человеку нравится другой, вернее, нравится какой-то один тип человека (скажем, один всегда влюбляется в блондинок, другой - в брюнеток и т.п.), почему с завидной постоянностью воспроизводится при новой влюбленности как тип самой влюбленности, так и тип любимого. Из истории человека, его биографии, уходящей в самое раннее детство, выявляется как бы первичный случай сцепления "пафоса" с каким-либо объектом, и характер этого сцепления, который (поскольку он не осознан) постоянно воспроизводится". - Кузьмина Т.А. Любовь как моральный принцип // Философия любви. Ч.1. - М.: Политиздат, 1990. - С. 261-262.



1^ Шеллинг Ф.В.Й. Система мировых эпох: Мюнхенские лекции 1827-1828 гг. в записи Эрнста Ласо. - Томск: Изд-во "Водолей", 1999. - С. 242.

1^ См.: Голосовкер Я.Э. Логика мифа. Приложение: Акад. Н.И.Конрад о труде Я.Э.Голосовкера. - М. Главная редакция восточной литературы издательства "Наука", 1987. - С. 30-31.

2^ См.: Кузьмина Т.А. Любовь как моральный принцип // Философия любви. Ч.1. - М.: Политиздат, 1990. - С. 261.

3^ Кувакин В.А. Твой рай и ад: Человечность бесчеловечность человека (Философия, психология и стиль мышления гуманизма). - СПб.: "Алетейя", М.: "Логос", 1998. - С. 327.

4^ Там же.

1^ Губин В.Д. Любовь, творчество и мысль сердца // Философия любви. Ч.1. - М.: Политиздат, 1990. - С. 233.

2^ Толстой Л.Н. О жизни // Собр. соч. В 22-х тт.: Т.17. - С. 83.

1^ См.: Лукьянов А.В. Хрупкость бытия // XXI век: будущее России в философском измерении. Второй Российский философский конгресс. В 4-х тт.: Т.1. Ч.2. - Екатеринбург, 1999. - С. 69.

1^ Шестаков В.П. Эрос и культура: Философия любви и европейское искусство. - М.: Республика; ТЕРРА - Книжный клуб, 1999. - С.101.

2^ См.: Бычков В.В. Идеал любви христианско-византийского мира // Философия любви. Ч.1. - М.: Политиздат, 1990. - С. 85.

3^ См.: Там же. - С. 96.

1^ Аристотель. Сочинения. В 4-х тт.: Т.3. - М.: Мысль, 1981. - С. 428.

2^ Там же. - С. 347.

3^ См.: Нарский И.С. Тема любви в философской культуре Нового времени // Философия любви. Ч.1. - С. 146.

4^ См.: Sartre J.-P. L'Etre et le Néant. - P., 1948. - P. 444-445.

5^ См.: Рубенис А. Сущность любви - тема философского размышления // Философия любви. Ч.1. - С. 218.

1^ См.: Голосовкер Я.Э. Логика мифа. Приложение. Акад. Н.И.Конрад о труде Я.Э.Голосовкера. - М. Главная редакция восточной литературы издательства "Наука", 1987. - С. 36.

2^ Андрусенко В.А. Социальный страх (опыт философского анализа). - Оренбург: Оренбургский госуниверситет, 1995. - С. 92.

1^ Кузанский Н. Компендий. Сочинения. В 2-х тт. Т.2. - М.: Мысль, 1980. - С. 367.

2^ "…Положение "все во всем" или "во всем есть часть всего" было для Анаксагора важнейшим принципом, на котором он, по сути дела, построил свою теорию материи…" (см.: И.Д.Рожанский. Анаксагор. У источников античной науки. - М.: Наука, 1972. - С. 26.).

3^ Платон. Парменид / Философы Греции. Основы основ: логика, физика, этика. - М.: ЭКСМО, 1999. - С. 422.

4^ Фромм Э. Искусство любить / Душа человека. - М.: Республика, 1992. - С 126.

5^ Там же. - С. 127.

6^ Соловьев В.С. Смысл любви. Избр. произведения. - М.: Современник, 1991. - С. 154.

1^ Фромм Э. Искусство любить / Душа человека. - М.: Республика, 1992.

2^ Франк С.Л. Там же. - С. 315.

3^ Франк С.Л. Там же. - С. 312.

4^ Нетрадиционность в том, что как восточная философская традиция, так и европейская (рационализм), всегда стремились в познании отделиться от эмоционального компонента, идущего со стороны чувства. Между тем любовь может рассматриваться не в своем обыденном значении, а как логический принцип.

5^ Франк С.Л. Указ. соч. - С. 310.

1^ Апполоний Родосский. Аргонавтика, I, 494-500.

2^ Дуализм "женского-мужского" как источник бытия мы находим в классическом китайском мифе II в. до н.э. (духи инь и ян); в египетских космогониях (Небо-противонебо, изначально соединенные, но разделенные помимо своей воли); в африканских, малоазийских, индейских мифах о сотворении, космогониях аборигенов Австралии и др.

3^ Соловьев В.С. Смысл любви. Избр. произведения. - М.: Современник, 1991. - С. 153.

4^ Камю А. Любовь к жизни / Изнанка и лицо. - М.: ЭКСМО-ПРЕСС; Харьков: Фолио, 1998. - С. 67.

1^ См.: Ямпольский И.М. Никколо Паганини. Жизнь и творчество. - М.: Государственное музыкальное издательство, 1961. - С. 148.

1^ См.: Фишер К. История новой философии. - Т.6. - СПб., 1909. - С. 524.

1^ См.: Лукьянов А.В. Идея трансцендентальной субъективности в немецкой классической и в русской философии // Мысль и жизнь. К столетию со дня рождения А.Ф.Лосева. Сборник статей. - Уфа, 1993. - С. 163.

1^ См.: Григорьев В.Ю. Никколо Паганини. Жизнь и творчество. - М.: Музыка,1987. - С. 86-87.

1^ Лукьянов А.В. Философия Иоганна Готлиба Фихте (1762-1824). - Оренбург, 1997. - С. 50.

2^ Платон. Сочинения в трех томах. Т.2. - М., 1995. - С.134.

3^ Там же. - С.136.

4^ Фихте И. Факты сознания. Назначение человека. Наукоучение. - Минск-Москва, 2000. - С. 595.

1^ Лукьянов А.В. Философия Иоганна Готлиба Фихте (1762-1824). - Оренбург, 1997. - С. 49.

2^ Платон. Сочинения в трех томах. Т.2. - М., 1995. - С.106.

3^ Там же. - С. 141.

1^ Там же. - С. 142.

2^ Философия Фихте в России. - Оренбург, 1996. - С. 63.

3^ Бабушкин В.У. Философия духа. - М., 1995. - С. 32.

4^ Фихте И. Факты сознания. Назначение человека. Наукоучение. - Минск-Москва, 2000. - С. 596.

5^ Философия Фихте в России. - Оренбург, 1996. - С. 32.

1^ Фихте И. Факты сознания. Назначение человека. Наукоучение. - Минск-Москва, 2000. - С. 561.

2^ Гайденко П.П. История греческой философии в ее связи с наукой. - М., 2000. - С. 117-131.

3^ Платон. Сочинения в трех томах. Т.2. - М., 1995. - С. 180.

4^ Там же. - С. 181.

5^ Там же.

1^ Там же.

2^ Фомин В.П. Сокровенное учение античности в духовном наследии Платона. - М., 1994. - С. 20.

3^ Платон. Сочинения в трех томах. Т.3. Ч.1. - М., 1995. - С. 488.

1^ Там же. - С. 514-515.

2^ Фрагменты ранних греческих философов. Ч.1. - М., 1989. - С. 433.

3^ Гайденко П.П. История греческой философии в ее связи с наукой. - М., 2000. - С. 133.

4^ Там же.

5^ Лукьянов А.В. Философия Иоганна Готлиба Фихте (1762-1814). - Оренбург, 1997. - С. 48.

1^ Философы России XIX-XX столетий. Биографии, идеи, труды. - М.: Книга и бизнес, 1995. - С. 344.

1^ См.: Абдрашитов Ю.Ф. Абсолют и истинность бытия. Авт-т дисс. канд. философских наук. - Уфа, 2000. - С. 9-10.

2^ Там же. - С. 3.

1^ Соскин Р.А. Философские концепции отнесенности человека к Абсолюту: методический анализ. Авт-т дисс. канд. философских наук. - Уфа, 2000. - С. 17.

2^ См.: Чанышев А.Н. Курс лекций по древней философии: Учебное пособие для философских факультетов и отделений университетов. - М.: Высшая школа, 1981. - С. 20.

3^ Лукьянов А.В. Мысли о культуре и философии России // Философский космос России. Памяти Н.А.Бердяева (1874-1948). - Уфа: Издание Башкирского ун-та, 1998. - С. 46.

1^ См.: Громыко Н.В. К вопросу об актуальности практического применения и развития трансцендентального метода И.Г.Фихте в современных условиях // Фихте и конец XX века: "Я" и "Не-Я". - Уфа, 1992. - С. 63.

2^ Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. В 4-х тт.: Т.4. - СПб.: ТОО ТК "Петрополис", 1997. - С. 69.

3^ Суркова Н.А. Классическое философствование (между Кантом и Гегелем). - Уфа: Издание Башкирского ун-та, 1997. - С. 28.

4^ См.: Лукьянов А.В. Философия Иоганна Готлиба Фихте. - Оренбург: Издательский центр ОГАУ, 1997. - С. 162-163.

5^ Вышеславцев Б.П. Этика Фихте. - М., 1914. - С. 200.

1^ Серегин А.В. Онтологические и гносеологические проблемы генезиса русского идеализма. Авт-т дисс. канд. философских наук. - Уфа, 1999. - С. 3.

1^ Лосский Н.О. История русской философии. - М.: Советский писатель, 1991. - С. 363.

2^ Там же.

3^ Струве П.Б. Patriotica. - СПб., 1911. - С. 446.

1^ Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. 2-ое издание. - М.: Политиздат, 1955-1981. - Т.1. - С. 258.

2^ См.: Философы России XIX-XX столетий. Биографии, идеи, труды. - М.: Книга и бизнес, 1995. - С. 599.

3^ См.: Трубецкой С.Н. Метафизика в древней Греции. - М., 1890.

4^ См.: Лукьянов А.В., Серегин А.В. Русская философия в свете двух тенденций развития метафизики Абсолюта // Культура философствования: проблемы и перспективы. Материалы Всероссийской научной конференции. Издание Башкирского ун-та. - Уфа, 1998. - С. 73.

1^ Бердяев Н.А. Самопознание. - М.: Книга, 1991. - С. 56.

2^ Громыко Н.В. Указ. соч. - С. 63.

3^ Лукьянов А.В. Декабризм как разглашенная тайна мистерий: надежда на лучшие времена // Движение декабристов в историческом самосознании. Сборник научных статей. - Уфа: Издание Башкирского ун-та, 1998. - С. 98.

1^ Платон. Пир // Собрание сочинений в 4-х тт.: Т.2. - М.: Мысль, 1993. - С. 117.

2^ Там же.

3^ См.: Там же. - С. 114.

4^ Там же.

5^ Там же.

6^ Семенова С.Г. "Любовь - это стремление к бессмертию…" // философия любви. Ч.1. - М.: Политиздат, 1990. - С. 165.

7^ Там же. - С. 167.

1^ Уайтхед А. Избранные работы по философии: Пер. с англ. - М.: Прогресс, 1990. - С. 305.

1^ Чанышев А.Н. Любовь в античной Греции // Философия любви. Ч.1. - М.: Политиздат, 1990. - С. 41.

2^ Маркс К., Энгельс Ф. Соч., 2-е изд. - Т.21. - С. 79.

3^ См.: Фихте И.Г. Соч. В 2-х тт. Т.2. - СПб.: Мифрил, 1993. - С. 395.

1^ См.: Там же. - С. 721.

2^ См.: Там же.

3^ См.: Там же. - С. 395.

4^ См.: Там же. - Т.1. - С. 293.

5^ Фейербах. Л. Основы философии будущего. Изд-е 2. - М.: Госуд. соц.-эконом. изд-во, 1937. - С. 36.

1^ Шеллинг Ф.В.Й. Система мировых эпох: Мюнхенские лекции 1827-1828 гг. в записи Эрнста Ласо. - Томск: Издательство "Водолей", 1999. - С. 156.

2^ Schelling F.W.J. Philosophie der Offenbarung / M.Frank. Frankfurt a.M., 1993. - S. 140.

3^ Ibid.

1^ Ibid.: - S. 142.

1^ Шеллинг Ф.В.Й. Система мировых эпох. - С. 170.

2^ Там же. - С. 230.

3^ Там же.

1^ Эбрео Л. Диалоги о любви // Эстетика Ренессанса. - М., 1981. - С. 328.



Поделитесь с Вашими друзьями: