Материалы рабочей группы по катехизации восточного викариатства проект методического пособия по оглашению для приходов г. Москвы


III. Беседы с приходским катехизатором



страница3/7
Дата17.11.2018
Размер0.65 Mb.
1   2   3   4   5   6   7


III. Беседы с приходским катехизатором.


Основу предкрещальной катехизации составляют беседы с человеком, прошедшим соответствующее обучение и получившим благословение священноначалия на свою деятельность. Лицо, занимающееся катехизаторской работой на приходе, называется помощником настоятеля по катехизаторской работе или приходским катехизатором.

Выше мы уже приводили ссылку на синодальный документ, обозначающий две огласительные беседы в качестве минимального объема предкрещальной катехизации. Исходя из этих требований, мы предлагаем тематические планы и примерные тексты двух бесед. Тематику первой условно можно обозначить как вероучительную или догматическую, задачей данной беседы можно считать сообщение собеседникам необходимого объема теоретических знаний о вере и церковной жизни православного христианина, основа ее структуры — Символ веры, чтением и комментированием которого заканчивается данная встреча. Также беседа предваряется объемным вводным блоком, призванным привлечь, сконцентрировать внимание слушателей, мотивировать их к восприятию информации и активному участию в беседе. Вторая беседа может быть условно обозначена как морально-нравственная, в данном случае задача катехизатора — создать у собеседников представление о христианских заповедях, моральных законах и нормах жизни согласно Евангелию. Основа ее структуры – объяснение главной заповеди христианства – о любви к Богу и ближнему.

В представленных текстах бесед встречаются отрывки текста, выделенные курсивом и предваряемые символическим знаком вопроса. Это — интерактивная часть, вопросы, которые катехизатор обращает к аудитории. Такие вопросы помогут вызвать слушателей на диалог, сконцентрировать их внимание, создать мотивацию к «включению» в тему разговора.

В приложениях №2, №3 и №4 к данному пособию вы найдете раздаточные материалы, а именно текст Символа веры с переводом на русский язык, тексты основных молитв, также с переводом, и брошюру о чинопоследовании Таинства Крещения. Тексты данных приложений катехизатору следует иметь под рукой, в распечатанном виде, их следует раздавать слушателям в определенный момент беседы. В зависимости от особенностей аудитории, в тексты приложений могут быть внесены дополнения и изменения.

Представляется очевидным, что аудитория, к которой обращены беседы, может оказаться различной в зависимости от места и условий их проведения. Различия могут касаться степени воцерковленности и общей образованности собеседников, особенностей их быта и досуга, наличия тех или иных межрелигиозных, межконфессиональных и межэтнических отношений в том регионе, где проходит катехизация и прочее. Помимо этого, сама концепция предкрещальной катехизации предполагает участие в беседах различных групп лиц, это: родители крещаемого младенца, кандидаты в восприемники и взрослые оглашаемые. Добавим в этот список оглашаемых-подростков, обращенных от сект и ересей, оглашаемых-инвалидов… этот список можно продолжать очень долго. Немалую помощь в определении индивидуальных особенностей слушателей может оказать священник, проведший с ними предварительную встречу-знакомство. Весьма небесполезно будет, если в тех местах, где имеется такая возможность, беседы для разных групп слушателей будут проводиться по отдельности, там же, где такой возможности нет, катехизатору необходимо учитывать особенности его собеседников и предлагать им ту информацию и в той форме, в которой они способны ее воспринять.

Мы предлагаем вашему вниманию тематические планы двух катехизаторских бесед. По нашему мнению, данные тематические планы содержат в себе необходимый минимум базовых понятий о христианстве, так что сокращать их не следует. В то же время, катехизатор вправе добавить в беседу ту информацию, которая, по его мнению, будет полезна для конкретной аудитории слушателей.

Также мы предлагаем вниманию читателя примерные тексты двух бесед, по характеру — общие и усредненные, они рассчитаны на проведение бесед для аудитории, обычной для большого российского города, состоящей преимущественно из родителей крещаемых младенцев и кандидатов в восприемники.

По окончании двух бесед катехизатор выдает их слушателям Свидетельство о прохождении бесед, вариант оформления которого представлен в Приложении №5 к данному пособию. Данное свидетельство должно быть закреплено подписью священника, проводившего первичную встречу-знакомство, а также, что весьма желательно, печатью прихода. В случае, если желающий принять участие в Таинстве Крещения проходил катехизацию в упрощенной форме, ему может быть выдано другое Свидетельство, вариант оформления которого представлен в Приложении №6. Данное свидетельство должно быть закреплено подписью священника, а также, что весьма желательно, печатью прихода.


1. Первая беседа с катехизатором


Тематический план:

Знакомство.

Объяснение необходимости бесед. Мотивация к диалогу.

О значении веры в Бога.

О Священном Писании и Священном Предании.

О Боге. Троица. Бог — Творец мира.

О грехе.

О Боговоплощении и Искуплении.

О Церкви.

О Таинствах.

Знакомство

Добрый день, дорогие друзья. Рад приветствовать вас в стенах нашего прихода.

Меня зовут Петр Петров, в нашей общине я являюсь ответственным за проведение бесед с желающими креститься, крестить своих детей или стать крестными. Расскажу немного о себе. (Далее — пример:) Я – выпускник МГУ, Биологического факультета. Я пришел к вере в молодом, но зрелом возрасте – в 22 года, и мой научный склад ума не оттолкнул меня от веры, но еще более приблизил меня к ней. Я, точно также, как и вы, понял, в какой-то момент, что хочу побольше узнать, во что же верят так называемые «православные», чем занимаются в своих храмах? У меня был товарищ, мы с ним вместе учились, его невеста ходила в Церковь и все время звала нас с собой, вот я и согласился, и, как только пришел сюда, был очень удивлен тому, что помимо бабушек в платочках здесь немало молодежи, которая проводит интересную совместную жизнь без пьянства, наркотиков, распущенности и проч. Мне это понравилось и я стал ходить в храм ради этого общения. Потом я впервые исповедовался: я очень волновался, но оказалось, что это совсем не так страшно. Потом было мое первое Причастие, я узнавал о Церкви и о вере все больше, пошел на курсы, и вот… я перед вами.

Я рассказал вам немного о себе, теперь, дорогие друзья, давайте поймем, кто из вас с какой целью пришел сегодня в эти стены. Скажите, кто собирается креститься сам?

Кто хочет крестить ребенка? Кто планирует стать крестным отцом или крестной мамой? К вам я бы хотел обратиться отдельно.

Объяснение необходимости бесед. Мотивация к диалогу

Мы очень рады, что вы приняли важное и правильное решение – крестить своего ребенка. Это значит, что ваш ребенок находится сейчас на пороге новой жизни.

Как радостно, когда в семье появляется младенец! Когда ты берешь его на руки, и он смотрит на тебя и улыбается, забываешь о всех трудностях своей взрослой жизни. Как прекрасна его чистая душа! В детях мы чувствуем то, что сами потеряли из-за наших грехов: невинность, чистую радость бытия. Говорят, что они видят Ангелов. О детях Христос сказал, что Царство Небесное – это их Царство.

Но родился ваш ребенок в мире, в котором очень много зла. Конечно, вы сделаете все, чтобы уберечь его от опасностей. Ради этого вы и решили окрестить его.

Крещение — это таинственное, чудесное, непостижимое для человеческого разума обновление всего человека. Это его второе, духовное рождение.

Знаете ли вы, что в Крещении ему будет Богом дарована возможность стать святым? Стать сильным и мудрым, научиться настоящей любви. В Крещении человек избавляется от власти зла, становится по-настоящему свободным: Бог очищает человека от греха. Конечно, у малыша нет собственных грехов — в отличие от нас, взрослых. Но вы, наверное, слышали о первом грехе, грехопадении, совершенном нашими прародителями — Адамом и Евой. Через них грех вошел в нашу природу, поразив, как наследственная болезнь, все человечество. Первородному греху причастны все люди — даже младенцы. К сожалению, им передаются не только способности и таланты родителей, но и эта «наследственная болезнь» всего человечества, болезнь греха. Но после Крещения их души освобождаются от власти этого недуга. Крещение – это возможность вернуться к потерянной людьми райской чистоте. С момента Крещения человек получает ангела-хранителя, который будет поддерживать его в новой жизни.

Теперь, когда мы немного познакомились, начнем нашу беседу. И первый вопрос: зачем вообще нужны подготовительные встречи, беседы перед Крещением.

Зачем вскапывать огород перед посадкой огурцов? Чтобы семена попали в землю, смогли взойти и принести урожай. В Крещении человек как бы воспринимает зерно. Зерно, которое должно пустить корни, взойти и принести радость. Радость Любви и Свободы. Радость вечной жизни. Ну, с огурцами просто. Вскопал, посадил, чаще поливай, пропалывай. Но что сделать, чтобы принесло плод семя, посеянное при совершении Крещения? Ведь оно может и не прорасти. Вы видели многих крещеных людей. Чем они отличаются от некрещеных? У них светлее лица? Они добрее? Умнее? Да нет. Такие же. Почему крещеные становятся преступниками, или отдают родителей в дом престарелых и даже не навещают их? Потому что никто не научил их, как ухаживать за тем семенем, которое Бог вложил в них при Крещении.  Вы хотите, чтобы ваш ребенок стал таким же? В беседе перед Крещением мы поговорим о том, что нужно делать, чтобы семя благодати дало плод в душе вашего младенца и он стал добрее, послушнее, умнее, что бы он научился любить и всегда радоваться.

Зачем нужно изучить правила движения, перед тем как сесть за руль? Глупый вопрос, правда? Хотя мы с детства знаем, что «красный свет – дороги нет», но есть много других правил, неведомых тем, кто не водит машину. Бог дарует крещеному новую жизнь, в которой есть свои важные правила, без соблюдения которых произойдет страшная катастрофа. Во время беседы мы вспомним о самых главных.

Итак, крещаемый, приступая к Таинству, подтверждает свое желание стать православным христианином. За крещаемых младенцев перед Богом поручаются крестные родители. Крестные тоже должны участвовать в Таинстве Крещения малыша. Они вместо маленького ребенка, не осознающего того, что с ним происходит в Крещении, дают за него обещание не участвовать во зле, а жить с Богом.

Неудивительно, что мы желаем даров Крещения нашим детям. Только нужно понимать, что эти дары — начало, семя, которое еще нужно взрастить. Если посадить семена и не заботиться о ростках — урожая мы не дождемся.

Так и с Крещением. Если вы не поможете своему ребенку воспользоваться полученными им дарами, то все будет зря. Для того, чтобы помочь ребенку взрастить семена веры, научить его жить с Богом, нужны крестные родители.

Они должны помогать ребенку распознавать зло во всех его обличьях и учиться познанию Бога в церковных Таинствах, словах Евангелия и молитве. Если ребенок вырастет и не узнает о Христе, о Церкви, о Таинствах, не будет участвовать в них, за это будут взыскано с крестного.

О значении веры в Бога

Крестные родители, которых еще называют «восприемниками», участвуя в Таинстве, там самым утверждают «Мы – верующие, православные люди». Однако для того, чтобы называться верующим и православным, необходимо для начала знать, в Кого и как надо верить? Ведь вера современного, образованного человека не может быть слепой, безосновательной. Мы, христиане, не можем ограничиться верой во «что-то там», в некую непонятную «энергию», безликую «силу» или судьбу. Нам мало «иметь Бога в душе», мы должны знать больше.

Чтобы принять достойное и сознательное участие в Великом Таинстве Крещения, стоит узнать о нем побольше. Вспомним о том, что Господь Иисус Христос заповедал своим ученикам сначала научить людей, рассказать им о Боге, а затем уже крестить их (Мф. 28, 19).

О Священном Писании и Священном Предании

Итак, мы собрались здесь для того, чтобы подтвердить и укрепить свою веру в Бога. У нас есть масса источников информации о Боге: книги, интернет, бабушкины рассказы, собственная совесть в конце концов, но самый простой и самый авторитетный способ получения знания о Боге – узнать от Него Самого.



? Как Вы считаете, может ли простой человек получить информацию о Боге от Него Самого? Как бы удивительно это ни было, но это возможно.

О Боге лично от Него Самого мы узнаем из Священного Писания - из Библии. Вы, конечно, слышали и знаете об этой книге, а точнее о сборнике, состоящем из многих книг, написанных святыми людьми – пророками и апостолами.

Библия состоит из двух частей – Ветхий Завет и Новый Завет. Ветхий Завет рассказывает о возникновении нашего мира, о том, как Бог сотворил самых первых людей – Адама и Еву, о том, как они жили в райском саду, но отвернулись от Бога и отказались от всего того, что Он давал им. Рассказывает также о жизни их потомков, и о том, как Бог готовил людей к пришествию в мир Спасителя. Новый Завет рассказывает о том, как Всемогущий Бог становится человеком и приходит в этот мир в смиренном виде для того, чтобы помочь людям достичь спасения и Царствия Божия, к которому мы все предназначены. Евангелие — главная часть Нового Завета, рассказывает о земной жизни Господа Иисуса Христа, Его крестной смерти и воскресении.

Для всех нас, верующих людей, Священное Писание Библии, а также толкования его святыми людьми являются неоспоримыми и самыми авторитетными источниками знания о Боге.



? Скажите, кто-нибудь из вас когда-нибудь брал в руки Священное Писание? То есть Библию или ее важнейшую часть Евангелие? Я настоятельно прошу вас прочитать хотя бы одно из четырех Евангелий, например Евангелие от Луки. Это совсем не сложно, интересно и, главное, очень полезно. У нас в храме Евангелие вы всегда можете купить совсем недорого (взять бесплатно).

Помимо Библии, в Церкви пользуются авторитетом сочинения и тексты, написанные святыми людьми — мудрецами, богословами. Многие из них вам известны, например, святой преподобный Серафим Саровский, святитель Лука Войно-Ясенецкий и другие. Слова, написанные ими, принесут большую пользу любому, обратившемуся к ним.



О Боге. Троица. Бог — Творец мира

Итак, Библия рассказывает нам о Боге, кто же такой Бог? В первую очередь, нам нужно помнить, что Бог – это не некая безликая сила, неопределенная энергия, в Библии показано, что Бог – это личность. Личность, имеющая абсолютный разум и свободную волю. В Святом Евангелии Иисус Христос учит нас обращаться к Богу как к нашему Небесному Отцу (Мф. 6, 9), который бесконечно любит своих детей - нас.



? Скажите, кто-нибудь из вас когда-нибудь обращался к Богу с какой-нибудь просьбой, с какими-нибудь словами? Вы знаете, как называется такое обращение? - Молитва.

Итак, Библия говорит нам о том, что Бог – это личность. Не нарушая дарованной нам свободы и не вторгаясь насильно в нашу жизнь, Он всегда ждет нашего добровольного обращения к Нему, и сделать это при помощи покаянной молитвы можно везде и всегда. Однако Священное Писание говорит нам о Боге еще кое-что. И это очень важно. С самого начала Священное Писание утверждает, что мы верим в одного Бога, не во многих, как язычники. Однако в то же время, в Священном Писании упоминаются три лица, три личности Бога: Отец, Сын и Святой Дух. Поэтому мы называем Бога – Троица. Каждое лицо обладает качествами Бога, действует как Бог, но это – не три бога и не три части одного божества. Для нашего человеческого ума, земного рассудка, это факт, наверное, так навсегда и останется тайной, однако на основании Божественного Откровения, мы должны признать, что в трех лицах – Отце, Сыне и Святом Духе – один истинный Бог.

Итак, Библия говорит нам о том, что Бог – это личность, рассказывает о Его единстве и троичности. Помимо этого, в Священном Писании говорится о том, как Господь сотворил наш мир и заботится о нем. Все, что мы видим вокруг, наша планета, все что на ней и вне ее, все это создано Господом Богом, и главным творением Господа Бога является человек.

? Вы знаете, как звали самых первых живших на земле людей? Где и как они жили? Что говорит об этом Библия?

Их звали Адам и Ева, Священное Писание рассказывает, что Бог создал их и поселил в прекрасном месте – в Эдемском, Райском саду. Бог наделил людей царственной властью над всем сотворенным миром. Жизнь там была прекрасной, там не было болезней, усталости, страданий и смерти. Весь мир был прекрасен и совершенен, мир был не такой как сейчас. Но однажды все изменилось…



О грехе

? Как вы думаете, что могло так сильно изменить нашу Вселенную, что могло отдалить людей, а вместе с ними и весь космос, от Бога?

Причина произошедшей катастрофы – грех. Дело в том, что Бог, сотворивший человека, дал каждому из нас свободу выбора, дал возможность выбирать между добром и злом. Всякий раз, когда мы выбираем зло, делаем злые дела, говорим злые слова, допускаем недобрые, нечистые мысли – мы совершаем грех и делаем самих себя и окружающий нас мир хуже. Точно также случилось и с первыми людьми, с Адамом и Евой. Они отвернулись от Бога, отказались от всего того, что Он предложил им, и вот результат – окружающий их мир, да и они сами изменились. Они и их потомки больше не ощущали райского блаженства, в отрыве от Бога стали испытывать страдания и болезни, стали смертными. Люди полюбили зло больше, чем добро. И даже тот из людей, кто, сохранив веру в Бога, старался вести благочестивую жизнь, не мог своими силами восстановить потерянного блаженства.



О Боговоплощении и Искуплении.

Для того, чтобы спасти, очистить и исцелить падшее человечество, для того, чтобы рассказать и показать пример, как нужно жить, чтобы вернуть потерянное небесное отечество, всемогущий Бог Сын, второе Лицо Святой Троицы, становится человеком, является во плоти – воплощается, рождаясь от Пречистой Девы Марии. Иисус Христос при жизни совершал удивительные чудеса: исцелял больных и бесноватых, воскрешал мертвых. Он оставил нам Свои новозаветные заповеди о высоконравственной и богоугодной жизни. Не имея никаких личных грехов, Иисус Христос принимает на Себя грехи всего мира и добровольно страдает за все наши беззакония, претерпевая позорную и мучительную смерть на кресте. В третий день, силою Своего Божества воскресает и в течение сорока последующих дней является многим Своим последователям. В присутствии Своих учеников-апостолов возносится на Небеса. В пятидесятый день после Воскресения Христова Бог Дух Святой сходит на апостолов, и с тех пор Его благодать всегда присутствует в Церкви. Все члены Христовой Церкви, раскаявшиеся в своих грехах и с верою принявшие Таинство Крещения, обретают нерушимую надежду на спасение, уже совершенное Христом Богом, при условии евангельской жизни, которая заключается в участии в церковных Таинствах и в исполнении новозаветных заповедей, главные из которых - любовь к Богу и любовь к людям.

Итак, мы называем Иисуса Христа Спасителем потому, что Он спас людей, дав нам возможность измениться, вернуть утерянное царственное достоинство и унаследовать Царствие Божие. Как же это может произойти? Как мы с вами можем попасть в рай? Всякий человек состоит из тела и души. Тело мы можем увидеть, потрогать, ощутить, душу увидеть и потрогать мы не можем, она не состоит из материи, однако люди ощущают в себе ее присутствие, недаром говорят «душа болит» или «душа радуется». Душа – это наша личность, наше самосознание и мироощущение. Со временем тело человека стареет и умирает. Душа, дарованная Богом человеку в момент зачатия его тела, уже никогда не умирает. После смерти тела начинается новый этап жизни души, его называют по-разному: загробная участь, жизнь после смерти и т.д., и эта загробная жизнь может быть двоякой. Всем известны категории «Рай» и «ад», что они из себя представляют? Часто, когда произносятся эти слова, у человека перед глазами встают картинки с изображениями купидонов на облаках с одной стороны и рогатых существ с вилами вокруг котлов и сковородок – с другой. Эти лубочные иллюстрации не имеют ничего общего с православным учением о Рае и об аде. О Рае мы с вами уже упоминали. Состояние райского блаженства – это жизнь в единстве с Богом, ведь именно Бог – источник настоящей радости, любви и мира, значит вечное существование души с этим Источником – и есть высшее блаженство.

Противоположное состояние – состояние ада. Если человек в земной жизни не захотел быть с Богом, то он лишается радости быть с Ним и после своей кончины. Грехи, в которых человек не покаялся при жизни, продолжают мучить его и за гробом. Адское существование – это существование, лишенное любой радости, мира и любви.

Священное Писание уверяет нас в том, что в полноте и окончательно мы унаследуем Рай или ад после Второго Пришествия Христа и Страшного Суда Христова, на котором все люди предстанут, воскреснув в своих телах.

Итак, Господь дал людям возможность унаследовать райское блаженство и не попасть в ад. Для этого нужно помнить о Боге, исполнять Его евангельские заповеди, молиться Ему, делать добро и бороться со злом.



О Церкви

? Однако скажите, всегда ли у вас получается не делать того зла, которое мешает вам и окружающим, и совершать добрые, полезные для людей поступки? Думаю, что не всегда. Причина понятна – наша человеческая слабость.

Однако Бог не был бы любящим и заботливым Отцом, если бы не дал людям средства, помогающие бороться с грехами и греховными привычками. И этими средствами являются Таинства, совершающиеся в Православной Церкви. Церковь – сообщество верующих, основанное и возглавляемое Самим Господом Иисусом Христом. Поначалу Церковь состояла из ближайших учеников-апостолов во главе с Учителем - Иисусом Христом. Впоследствии апостолы стали распространять христианство, ставили священников, проводили встречи и беседы, подобные нашей сегодняшней, и крестили все новых верующих. Так Церковь существует и развивается до наших дней.

Часто приходится слышать вопрос, зачем мне нужна Церковь? Я прочитал Евангелие, мне очень нравится Иисус, я даже готов признать Его Богом, но зачем мне все остальное? Когда мы собираемся в храме для молитвы Сам Господь находится среди нас, Он Сам говорит об этом в Священном Писании: « Там, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Мф. 18:19-20). Только в Церкви мы можем получить помощь для борьбы с грехами, преодолеть которые своими собственными силами мы не можем. Как же это происходит?

О Таинствах

Как вы знаете, в Церкви существует немало богослужений и обрядов. Самый простой обряд — крестное знамение.



? Перекреститься наверняка сможет каждый, давайте попробуем. Обратите внимание, три пальца сложены вместе, во имя Бога Троицы — Отца, Сына и Святого Духа, два других пальца также прижаты к ладони вместе, в воспоминание о том, что наш Спаситель — Господь Иисус Христос, одновременно Бог и Человек. Крестное знамение, которым мы себя осеняем, дарует нам Божественную помощь, отгоняет от нас нечистых духов, приносит в душу мир и тишину. Когда наши новокрещенные малыши начнут подрастать, Вы, родители и крестные, обязательно должны научить их, как правильно перекреститься.

В Церкви есть и другие обряды и священнодействия, главные, их семь, называются Таинствами. Поскольку человек состоит из души и тела, действия церковных Таинств обращены не только на душу, но и на тело человека — то есть имеют как духовную, так и материальную, физическую составляющую. Таинствами они называются потому, что через них на человека таинственно воздействует Божественная благодать, Божественная сила. И эта сила помогает человеку побеждать зло вокруг него и в нем самом.

Первые Таинства в жизни человека – Крещение и Миропомазание. Те, к участию в которых вы готовитесь сейчас. В Таинстве Крещения верующий, при троекратном погружении в воду и призывании Бога – Отца и Сына и Святого Духа – возрождается для новой жизни с Богом. Крещение очищает человека от совершенных ранее грехов, если он сознает их и раскаивается в них. Человек, с верой принявший Крещение, становится членом Православной Церкви, теперь он может участвовать в прочих Таинствах и обрядах, он получает от Бога ангела-хранителя.

Имя человека будет иметь большое значение в его жизни. По имени к человеку не только обращаются его родители, друзья и знакомые. Имя человека поминается в молитвах – пишется в церковных записках, упоминается в простой домашней молитве. При Крещении в Русской Православной Церкви дают имя в честь одного из святых, который становится небесным покровителем новокрещенного. Нужно постараться побольше узнать о своем святом, хорошо иметь дома его икону, а в день его памяти — приходить в храм.

В Таинстве Миропомазания, которое совершается совместно с Крещением, на человека сходит Дух Святой, делая крещаемого живым храмом Божиим и подавая ему Божественную благодать, которая дает человеку помощь и силу бороться с грехами в дальнейшей жизни, освобождая его от власти зла.

Для принятия Крещения взрослому человеку нужны вера и изменение образа жизни, отказ от прежних грехов и желание бороться с ними. Крещение младенцев началось с древних времен. От них, конечно, нельзя ожидать осознанной веры и покаяния, но их крестят по вере их родителей и восприемников (крестных родителей), на которых лежит святая обязанность научить крещаемых истинам веры и помочь им начать осознанную христианскую жизнь. Родители и крестные должны показать детям пример жизни, научить их бороться с грехом. Мы молимся за детей и верим, что, по нашим молитвам Господь может даровать им различные блага.



? Вы, наверное, слышали о необходимости для каждого христианина регулярной исповеди и Причастия, тем более эти Таинства необходимы для родителей и восприемников перед Крещением ребенка. Значит, нам нужно поговорить и об этом.

К сожалению, даже крещеные люди совершают грехи, нарушают Божьи заповеди. Бывают грехи, которые человек совершил однократно, или всего несколько раз в жизни, бывают грехи, вошедшие в привычку. И те, и другие ложатся тяжелым грузом на совершившего их человека, и вот, приходится слышать: «Если бы можно было повернуть время вспять, я не совершил бы той ошибки, а поступил бы правильно, по совести». Но человек не может изменить прошлое и вынужден нести на себе тяжкий груз своих прегрешений. Помочь человеку измениться, освободиться от бремени грехов может Церковь в Таинстве покаяния, которое по-другому называется исповедь. Человек, пришедший на исповедь, в присутствии священника перед Богом раскрывает свои грехи, кается, прося у Бога прощения и обещая в будущем бороться с греховными желаниями. Священник может задать пришедшему несколько вопросов, дать совет, помолиться вместе с ним. В любом случае нужно помнить, что священник никогда и ни при каких обстоятельствах не рассказывает третьим лицам о том, что он услышал на исповеди. Святые люди говорили, что искреннее покаяние и желание исправления делает грехи человека «как будто бы не бывшими» и помогает ему бороться с грехами в дальнейшем.

Однако сердцевиной христианской жизни является Святое Причастие, во время этого Таинства Господь Бог прелагает хлеб и вино в истинное Тело и Кровь Господа Иисуса Христа. Вкушая истинные Тело и Кровь Спасителя под видом Хлеба и Вина, христианин духовно и физически соединяется с Христом-Богом, становится причастным Ему. Отсюда происходит и название этого Таинства - Причастие. Это Таинство было впервые совершено и установлено Самим Господом накануне его спасительных страданий во время ужина с Его учениками.

? Вы наверняка знаете, какое название дано этому последнему ужину Христа с Его учениками? Тайная Вечеря.

Без этого Таинства невозможно быть христианином, ведь христианин – это тот, в ком пребывает Христос.

Итак, мы вкратце поговорили о четырех Церковных Таинствах, помимо них существует еще три.

Тех, кто желает создать счастливую, радостную и благословенную Богом семью, Церковь приглашает принять участие в Таинстве Венчания.

Для больных и немощных, страдающих телесными или духовными недугами существует Таинство Соборования.

Для тех, кого посчитали достойным священного сана — Таинство Священства. Это Таинство совершается только на до мужчинами, поскольку женщины призваны по преимуществу к другому очень важному и ответственному служению – рождению и воспитанию детей.



Теперь давайте ознакомимся со священным текстом, который называется «Символ веры», его вы должны будете прочитать вслух во время Таинства Крещения. Советую дома читать его вслух каждый день утром. Этот текст – изложение веры православных христиан в кратких и точных формулировках. В нем излагается все то, о чем мы с вами беседовали.

Катехизатор должен раздать тексты Символа веры с переводом на русский язык, можно воспользоваться Приложением №2.

Читается Символ веры по очереди, каждый член переводится на современный русский язык и к нему задается вопрос. Оглашаемым предлагается самим в случае затруднения задавать вопросы.

  1. Верую во Единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым.

Верую в единого Бога Отца, Вседержителя, Творца неба и земли, всего видимого и невидимого.

(Что значит веровать в Бога?)

  1. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век, Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша.

И в единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного, рожденного от Отца прежде всех веков: Света от Света, Бога истинного от Бога истинного, рожденного, не сотворенного, одного существа с Отцом, Им же все сотворено.

(Почему христиане называют Иисуса Христа Господом?)

  1. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес, и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася.

Ради нас людей и ради нашего спасения сшедшего с небес, и принявшего плоть от Духа Святого и Марии Девы, и ставшего человеком.

(Что означает слово вочеловечился?)

  1. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша и погребенна.

Распятого же за нас при Понтийском Пилате, и страдавшего, и погребенного.

(Зачем Христос принял смерть?)

  1. И воскресшаго в третий день по Писанием.

И воскресшего в третий день согласно Писаниям.

(Почему Иисус Христос воскрес?)

  1. И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца.

И восшедшего на небеса, и сидящего по правую сторону от Отца.

  1. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже царствию не будет конца.

И снова грядущего со славою, чтобы судить живых и мертвых, и Его Царству не будет конца.

  1. И в Духа Святаго, Господа, животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго Пророки.

И в Духа Святого, Господа, дающего жизнь, от Отца исходящего, Которому мы покланяемся и Которого прославляем наравне с Отцом и Сыном. Именно Он говорил через пророков.

(Святой Дух — это Бог?)

  1. Во Едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь.

В единую святую, соборную и апостольскую Церковь.

(Зачем нам нужна Церковь?)

  1. Исповедую едино Крещение, во оставление грехов.

Признаю одно-единственное Крещение для прощения грехов.

(Прощаются ли в Крещении грехи? При каких условиях?)

  1. Чаю воскресения мертвых.

Ожидаю воскресения мертвых,

  1. И жизни будущаго века. Аминь.

и жизни будущего века. Аминь (истинно так).



Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7


База данных защищена авторским правом ©vossta.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница