Материалы рабочей группы по катехизации восточного викариатства проект методического пособия по оглашению для приходов г. Москвы


IV. Заключительное обращение к катехизатору



страница5/7
Дата17.11.2018
Размер0.65 Mb.
1   2   3   4   5   6   7

IV. Заключительное обращение к катехизатору


Таинство Крещения требует от человека не только веры во Христа, но и ясного представления, в чем эта вера заключается. Русская Православная Церковь проявляет отеческую заботу о своих членах, исполняя заповедь Христову: «научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам» (Мф. 28, 19).

Возобновление практики огласительных бесед это не препятствие ко Крещению, но действенная помощь для всех ищущих Спасения. Святейший Патриарх придает большое значение правильной подготовке ко Крещению и осознанному принятию церковных Таинств: «Прошло то время, когда мы, радуясь самому желанию принять Святое Крещение, откликались на него незамедлительно. Сегодня важно пояснять приходящему к Таинству, какие обязательства он принимает на себя, становясь членом Церкви; надо пояснять и крестным родителям, какую ответственность они берут, воспринимая младенцев из купели Крещения»15.

От качества огласительной беседы во многом зависит, в какой степени благодать Таинства будет воспринята его участниками. Огласительные беседы могут послужить началом приобщения человека к церковной жизни. Исполняя свою непосредственную задачу, рассказывая об основах православной веры, катехизатор должен подчеркнуть важность участия его собеседников во всех сферах Церковной жизни, рассматривая каждого собеседника как потенциального члена приходской общины. Для большинства из этих людей именно катехизатор может оказаться тем человеком, который непродолжительным, но ярким рассказом о жизни своего прихода, положит начало их воцерковлению и вхождению в общину. Жизнь каждого прихода устраивается совершением Евхаристии, но имеет свои особенности и отличия. Катехизатору необходимо быть осведомленным обо всех сторонах жизни своего прихода и предоставить исчерпывающую информацию слушателям.

Многие родители и восприемники, хотя и являются по факту Крещения христианами, но практически не имеют ни опыта церковной жизни, ни знания Евангелия. Исходя из этого, следует отметить уникальность миссионерского аспекта оглашения на современном этапе церковной жизни. Эта уникальность заключена в проповеди Евангелия не в среде иноверцев и язычников, но в среде номинальных христиан. Многие оглашаемые, хотя и посещали прежде храмы, освящая куличи и набирая агиасму, но о Таинстве Литургии, о важности и необходимости исповеди впервые узнают в процессе катехизации.

Наивно было бы сразу ожидать от двух огласительных бесед, и правильной веры, и глубокого покаянного чувства, но задать правильный «вектор», посеять доброе семя в сердца пришедших на крестины – задача, вполне исполнимая.


Приложение №1. Препятствия для участия в Таинстве Крещения




  • Безусловные препятствия для желающих креститься.

    • Человек уже крещен (существует суеверное представление о возможности «перекрещивания на удачу», имело место Крещение в другой конфессии).

    • Человек находится в бессознательном состоянии, при чем никогда ранее не изъявлял желания креститься.

  • Условные препятствия для желающих креститься.

  • Безусловные препятствия для желающих стать восприемниками.

    • Кандидат не крещен сам.

    • Кандидат является родителем крещаемого.

    • Кандидат не достиг возраста 14 лет16.

    • Кандидат имеет постриг в монашеский сан17.

    • Кандидат является недееспособным.

    • Кандидат является членом иной христианской конфессии.

    • Особая пометка: до восприемничества допускаются лица, находящиеся в близком родстве друг с другом, в том числе супруги18.

  • Условные препятствия для желающих стать восприемниками.

    • Кандидат не верит в Бога или верит неправильно (условным это препятствие называется потому, что его устранение может и должно быть достигнуто в рамках огласительной беседы).

    • Кандидат живет в смертном грехе (условным это препятствие называется потому, что его устранение может и должно быть достигнуто в рамках обязательной предкрещальной исповеди кандидата).


Приложение №2. Раздаточный материал. Символ Веры.


Символ веры

По-церковнославянски

По-русски

 1. Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым.

 Верую в единого Бога Отца, Вседержителя, Творца неба и земли, всего видимого и невидимого.

2. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша.

 И в единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного, рожденного от Отца прежде всех веков: Света от Света, Бога истинного от Бога истинного, рожденного, не сотворенного, одного существа с Отцом, Им же все сотворено.

 3. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася.

 Ради нас людей и ради нашего спасения сшедшего с небес, и принявшего плоть от Духа Святого и Марии Девы, и ставшего человеком.

 4. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна.

 Распятого же за нас при Понтийском Пилате, и страдавшего, и погребенного.

 5. И воскресшаго в третий день по Писанием.

 И воскресшего в третий день согласно Писаниям.

 6. И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца.

И восшедшего на небеса, и сидящего по правую сторону Отца.

 7. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца.

 И снова грядущего со славою, чтобы судить живых и мертвых, Его же Царству не будет конца.

 8. И в Духа Святаго, Господа, Животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки.

 И в Духа Святого, Господа, дающего жизнь, от Отца исходящего, с Отцом и Сыном сопокланяемого и прославляемого, говорившего через пророков.

 9. Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь.

 В единую святую, соборную и апостольскую Церковь.

 10. Исповедую едино Крещение во оставление грехов.

 Признаю одно Крещение для прощения грехов.

 11. Чаю воскресения мертвых,

 Ожидаю воскресения мертвых,

 12. и жизни будущаго века. Аминь.

 и жизни будущего века. Аминь (истинно так).



Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7


База данных защищена авторским правом ©vossta.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница