Никита Бичурин Неизвестный Китай: записки первого русского китаеведа Картина жизни



страница7/20
Дата17.11.2018
Размер4.02 Mb.
ТипКнига
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   20

Церемониал брака государева
Брак государев хотя совершается с большою пышностью и отличными преимуществами, но в основных обрядах нимало не отступает от общенародных обычаев, исключая сватовства, которое здесь не допускается, потому что государь сам назначает себе невесту из дочерей вельмож; но при его женитьбе пред бракосочетанием совершается обряд возведения невесты в достоинство императрицы. Сим образом брак государя разделяется на три статьи: сговор, возведение невесты в достоинство императрицы и бракосочетание.

Сговор. Пред женитьбою государя избирают счастливый день65 для препровождения к тестю сговорных даров и свадебных подарков. Сговорные дары, определенные законом, состоят из следующих вещей: 10 оседланных лошадей, 10 лат со шлемами, 100 кусков атласа, 200 концов китайки66.

Свадебные подарки: 200 лан золота, 10 000 лан серебра; 1 золотая домба, 2 серебряные домбы67, 2 серебряных таза, 20 оседланных лошадей, 20 лошадей без седел, 20 верблюдов.

Подарки лично для государыни68:100 лан золота, 5000 лан серебра, 1 золотая домба, 1 серебряная домба, 1 серебряный таз, 6 оседланных лошадей, 1 латы, 1 лук, 1 стрела, 2 платья: зимнее и летнее; 2 меха собольих.

Свадебные подарки для ее братьев и ее спутниц неодинаковы. Все сии дары заготовляет Дворцовое правление69.

Для относа даров избирают двух посланников: старшего и младшего. Первый бывает президент Обрядовой палаты, а второй – из главноуправляющих в Дворцовом правлении. По наступлении времени ставят в тронной Тхай-хо-дянь стол для бунчука; сговорные дары полагают в портшезы особенного вида: латы и ткани раскладывают на красном крыльце по правую и по левую сторону входа в тронную; лошадей ставят внизу по сторонам красного крыльца. Из свадебных подарков вещи раскладываются на красном крыльце, а лошадей и верблюдов ставят у красного крыльца. Министр, назначенный для бунчука, чиновник, назначенный читать указ, церемониймейстер и глашатай – все в церемониальном одеянии ожидают церемонии. Посланники всходят на красный помост с восточной стороны и совершают три коленопреклонения с девятью земными поклонами. Поднявшись восточным сходом на красное крыльцо, они становятся на колени лицом к северу, выслушивают указ и принимают бунчук по церемониалу. Служители Экипажной конторы берут портшезы с дарами; телохранители ведут лошадей, кортеж с царскими регалиями идет впереди. Процессия выходит средним проходом ворот. Посланники садятся на верховых лошадей и отправляются в дом государыни. Не доезжая до ворот, они сходят с лошадей. Государыня в церемониальном одеянии ожидает их внутри вторых (т. е. церемониальных) ворот по правую сторону дороги и во время прохождения их становится на колени. Посланники входят средним проходом ворот, всходят наверх средним крыльцом и вступают в зал. Старший посланник полагает бунчук на стол и с товарищем своим становится по восточную сторону стола, лицом на запад. Вслед за сим вносят портшезы с дарами и остановляются за вторыми воротами. Чиновники принимают подарочные вещи и вносят в зал. Телохранители вводят лошадей во двор. Сговорные дары раскладывают в зале на столы, поставленные на восточной и западной стороне; лошадей становят по сторонам крыльца. Отец государыни входит на крыльцо по западную сторону и за средней дверью в зал по самой средине становится на колени лицом к северу. Старший посланник, несколько выступив, объявляет ему указ государя и опять отходит на свое место. Отец государыни с коленопреклонением принимает указ, потом делает три коленопреклонения с девятью земными поклонами. После сего старший посланник, приняв со стола бунчук, возвращается со своим товарищем донести государю об исполнении возложенного на них поручения.

В этот день у государыни делается пир. Посланные государем царевны и вельможеские супруги угощают государыню во внутреннем зале; а придворные и другие чины от 1 до 4-го класса угощают отца ее во внешнем зале. Сговорные дары раскладывают в зале, свадебные подарки на крыльце, а лошадей и верблюдов ставят у крыльца.
Поезд за невестою и возведение ее в достоинство императрицы. В день женитьбы церемония брачного соединения совершается чрез грамоту. При сем обстоятельстве старшим посланником назначается министр, а младшим – президент Палаты обрядов. В тронной Тхай-хо-дянь предварительно поставляют стол для бунчука и стол для грамоты с печатью. Пред тронною расставляют кортеж с царскими регалиями и музыку. Церемониальный экипаж государыни располагается за воротами Тхай-хо-мынь и By – мынь. Когда президент и вице-президент Палаты обрядов доложат государю об изготовлении всего, то он в торжественном одеянии входит в тронную Тхай-хо-дянь. По совершении обычного поклонения посланниками чиновник Церемониальной Конторы объявляет им указ, а министр вручает бунчук. Грамоту и царскую печать, также надпись для грамоты и печати кладут в портшезы. Все это совершается по церемониалу. После сего государь возвращается во дворец, а портшезы выносят за ворота Тхай-хо-мынь средним проходом. Посланник с бунчуком идет впереди, за ним несут портшезы с грамотою и печатью, далее следует экипаж и одеяние для государыни70. Десять из первых придворных чиновников и десять телохранителей заключают шествие. Между тем десять дам от 1-го до 4-го класса, назначенные для принятия государыни, заблаговременно приходят к тронной Цзяо-тхай-дянь – все в церемониальном одеянии. Четыре классные дамы для предшествия, семь классных дам для сопровождения, четыре статс-дамы, две придворные дамы для управления церемонией и две для чтения, все в церемониальном одеянии, заблаговременно приезжают в дом государыни. При них евнухи для переговоров. Посреди зала ставят стол для бунчука и другой – для курений. На восточной стороне ставят стол для грамоты, на западной другой – для печати. Государыне назначается место для поклонения. Все это делается по церемониалу. Статс-дамы должны стоять по правую и левую сторону государыни, одни лицом на восток, другие – на запад. Придворная дама, назначенная для чтения, должна стать по южную сторону восточного стола, лицом на запад. Евнух, стоящий у крыльца зала, соответствует ей. По прибытии посланников отец государыни со своими родственниками с коленопреклонением встречает их по церемониалу. Посланники всходят на крыльцо по среднему сходу и становятся по восточную сторону зала лицом на запад. Портшезы с грамотою и печатью на время поставляют по сторонам зала. Чиновник Дворцового правления передает одеяние государыни евнуху, а евнух отдает статс-даме для представления государыне. Брачные носилки поставляют посреди крыльца, церемониальный кортеж расставляют по обеим сторонам от крыльца до ворот; передовая музыка по обеим сторонам дороги за большими воротами. Отец государыни всходит по западному сходу к средней двери зала и на самой средине становится на колени. По выслушании указа он совершает поклонение по церемониалу. Старший посланник отдает бунчук евнуху, а младший посланник отдает евнуху же грамоту и печать, что все уносят внутрь.
Государыня надевает на себя церемониальное одеяние, и дама, управляющая церемонией, выводит ее из внутренних комнат и становит по правую сторону дороги. Мать государыни и прочие дамы при проходе государыни мимо их становятся на колени, а потом следуют за нею.
Евнухи, приняв бунчук, грамоту и печать, полагают на стол и отходят. Государыня, следуя за дамою, остановляется на месте поклонения и преклоняет колени. Дама, назначенная читать, по порядку читает надписи грамоты и печати. Государыня, приняв грамоту и печать, делает три коленопреклонения и три наклонения головою, по церемониалу возведения в достоинство императрицы. По окончании сего евнух выносит бунчук и передает посланнику. Государыня и мать ее провожают по церемониалу. Статс-дама берет грамоту и печать и отдает евнуху, который порознь кладет оные в портшезы.
Поезд невесты к жениху и бракосочетание. Как скоро чиновник Астрономического института донесет о наступлении счастливого часа садиться в носилки, то служители внутренней экипажной (евнухи) подают брачные носилки к крыльцу внутреннего зала и поставляют на самой средине, передом на юг. Предшествующие дамы ведут государыню, а сопутствующие поддерживают ее. Мать государыни с прочими дамами провожает ее до носилок. Государыня садится в носилки, а мать с прочими дамами возвращается. Посланник с бунчуком наперед отправляется, отец государыни с коленопреклонением провожает его. Музыканты идут впереди, но не играют; за музыкою следует церемониальный кортеж, за кортежем – портшезы с грамотою и печатью, а за сими – государыня в брачных носилках. При выезде из больших ворот предшествующие и сопровождающие классные дамы садятся на верховых лошадей71, а евнухи идут пешие, поддерживая носилки с обеих сторон. Процессию сопровождают высшие придворные чиновники и телохранители, все конные. Въезжают в ворота Дай-цин-мынь средним проходом. У моста Цзинь-шуй-цяо посланники сходят с лошадей и с бунчуком вступают во дворец.
Как скоро носилки государыни приближатся к воротам Ву-мынь, то ударяют в колокол и литавру. Церемониальный кортеж остановляется. Впереди несут царский парасоль. Классные дамы сходят с лошадей и пешие идут впереди и позади носилок.
Придворные вельможи и телохранители от моста Цзинь-шуй-цяо идут пешие. Наконец портшезы остановляются у ворот Цянь-цин-мынь. Посланники доносят государю об исполнении поручения и вместе с придворными вельможами и телохранителями уходят. Евнухи, приняв грамоту и печать, идут вперед. Предшествующие дамы входят пред носилками государыни в ворота Цянь-цин-мынь средним проходом и доходят до крыльца Цянь-цин-гун. Евнух просит государыню оставить носилки и войти в тронную Цзяо-тхай-дянь. После сего дамы предшествующие и сопровождающие все уходят. Статс-дамы принимают государыню и уводят во внутренний дворец. Евнух передает грамоту и печать евну-ху-хранителю печатей и уходит. По наступлении счастливого часа пить сочетальную чашу приготовляют пиршественный стол с сочетальною чашей (см. ниже, отдел «Церемониал женитьбы царевича»). Главный евнух просит государя идти во внутренний дворец в церемониальном одеянии, а дамы оставляют государыню и расходятся. На другой день государь входит в тронную Тхай-хо-дянь. Князья и чины подносят ему поздравительный адрес и совершают обряд поклонения (это большой выход). Побочные супруги и классные дамы приносят поздравление государыне по церемониалу (см. выше, отдел «Церемониал большого и малого выхода при Дворе»).
Церемониал женитьбы царевича
Женитьба царевича состоит из трех статей: сватовства, помолвки и принятия невесты.
Сватовство при женитьбе царевича называется назначением брака, потому что государь предварительно назначает ему невесту. Церемониал назначения брака совершается следующим образом: сватовство препоручается старому вельможе. Сей поверенный вельможа и отец назначенной невесты – оба в парадном одеянии – являются к крыльцу дворца Цянь-цин-гун и здесь становятся на колени, обратясь лицом на север. Поверенный вельможа, обратясь к отцу невесты, объявляет ему волю государя, на что последний отвечает изъявлением благодарности тремя коленопреклонениями и девятью поклонами в землю. Сим оканчивается назначение брака. Потом избирают счастливый день, в который царевич в парадном одеянии отправляется сделать посещение родителям своей невесты. Свиту его составляют придворные вельможи, телохранители и гвардейские офицеры. Когда прибудут к дому невесты, то ее отец в парадном одеянии встречает их за воротами. Царевич по вступлении в гостиный зал делает ему поклон. Отец невесты взаимно кланяется ему, и сию учтивость они повторяют три раза. Таким же образом царевич видится и с матерью невесты. При отъезде царевича отец невесты провожает его за ворота.

За назначением брака следует помолвка, или сговор, при котором невеста царевича предварительно получает титул супруги. Помолвка, по принятому обыкновению, утверждается посылкою сговорных даров для супруги и свадебных подарков для ее родителей. Сговорные дары для супруги состоят из: 1) трех больших золотых головных булавок, из коих каждая оправлена пятью жемчужинами; 2) трех малых золотых головных булавок, оправленных одною жемчужиною; 3) золотого фермуара, оправленного семью жемчужинами; 4) трех пар золотых серег, оправленных восточным жемчугом; 5) двух пар золотых браслетов; 6) 100 золотых пуговиц для платья; 7) 200 серебряных пуговиц для платья; 8) 100 кусков атласа для крыши и подкладки; 9) 300 гинов хлопчатой бумаги; 10) трех соболей на шапку; 11) 150 соболей на платье; 12) семи выдр для опушки придворного платья; 13) 250 лисиц на одеяло и постель.

Все это составляет будущее приданое супруги. Свадебные подарки для ее отца состоят из: ю лан золота, 700 лан серебра, одного придворного одеяния из лисиц, одной шапки из черных соболей, одного прибора золотых привесок к поясу, одной пары шитых чулок и одного седла.

Подарки для матери супруги состоят из: трех пар золотых серег, оправленных жемчугом; одного кафтана из лисьих пашинок, шести выдр для опушки придворного платья и одного седла.

Ежели отец супруги не имеет достоинства, то вместо придворного одеяния и выдр посылается ему одна шуба из лисьих пашинок. Все подарочные вещи относят в цветных носилках, а поручение исправляют члены Дворцового правления. При сем случае отец супруги в парадном одеянии встречает поверенного вельможу за воротами. Сговорные дары, т. е. подарки для супруги, раскладывают в гостином зале, а свадебные подарки – на крыльце. Отец супруги с коленопреклонением принимает дары, потом со своими родственниками сходит по среднему крыльцу на площадь двора, становится по восточную сторону крыльца и, обратясь к государеву дворцу, делает три коленопреклонения с девятью поклонами в землю. Мать супруги с прочими дамами также сходит по среднему крыльцу, становится по западную его сторону и, обратясь к государеву дворцу, делает три коленопреклонения (на одно колено) и три наклонения головою. По совершении сего поверенный вельможа уезжает, и провожают его по церемониалу.
В этот день от Двора дается театр и пир из 50 столов с 36 баранами, учреждаемый в доме супруги во внутреннем и внешнем дворе. К сему пиру приглашаются родственники супруги, низшие князья, придворные вельможи, свободные от дежурства телохранители и чиновники от 1-го до 4-го класса.
Они съезжаются пред полуднем, все в парадном одеянии, входят в зал и садятся за столы. Родственники супруги, вельможи и телохранители своего знамени (т. е. к которому супруга принадлежит) садятся на восточной стороне лицом к западу (т. е. занимают старшие места); князья и чиновники прочих знамен садятся на западной стороне лицом к востоку. Подают чай. Гости, выпив по чашке чая, делают по одному поклону. Потом подают плоды и закуски и просят вином. Пр и питии вина начинает играть музыка, и как скоро перестанет, гости выходят из-за столов, переменяют парадное одеяние и опять садятся. Между тем снимают плоды и закуски, а вместо сего подают кушанье и снова просят вином. При конце пира музыка умолкает. Гости выходят из зала на двор и, обратясь к государеву дворцу, делают три коленопреклонения с девятью поклонами в землю. Родственники супруги и дамы от 1-го до 4-го класса собираются во внутренних комнатах и угощаются вином по церемониалу внешнего пира.

За день до бракосочетания из дома супруги относят ее приданое во дворец к жениху. В день бракосочетания царевич в парадном одеянии является к государю, а потом к государыне для поклонения. Если он родился от побочной супруги, то и пред ней делает поклонение по церемониалу, т. е. с уменьшением Уз. Экипажная контора изготовляет свадебные носилки в оболочке с красными кистями. Один из главноуправляющих Дворцового правления с 30 своими офицерами и гвардейский полковник с 4 офицерами и 36 рядовых отправляются в дом супруги для сопровождения ее. Придворная дама, исправляющая должность церемониймейстера, докладывает о счастливом часе садиться в носилки. Супруга – в церемониальном одеянии и окруженная спутницами – садится в носилки. Дворцовые служители берут их на плечи. Впереди несут 16 фонарей и 20 факелов. Сопровождающие придворные дамы по выходе из ворот садятся на верховых лошадей. Офицеры Дворцового правления и гвардейские следуют за ними. У ворот дворцовой крепости (кремля) все сходят с лошадей и в крепость входят пешие. Придворные дамы следуют за носилками супруги. По прибытии к воротам царевичева дворца супруга выходит из носилок, и придворные дамы вводят ее во внутренние комнаты.

При наступлении пить сочетальную чашу изготовляют стол из пяти баранов. Для распоряжений при сем случае избираются две пожилые классные дамы. По совершении церемонии все расходятся. В сей день в окружности царевичева дворца расставляют палатки, убранные разноцветными шелковыми тканями, и учреждают пир из 60 столов с 45 баранами – для угощения родителей супруги. На другой день царевич с супругою, оба в церемониальном одеянии, сопровождаемые придворными дамами, являются прежде к государю, потом к государыне. Царевич делает пред ними троекратное коленопреклонение с девятью поклонами в землю, а супруга делает три коленопреклонения и три наклонения головою. А если являются к побочной которой-либо супруге, то почесть сия уменьшается. Такова же точно церемония при бракосочетании императорского внука72 – с небольшим уменьшением и даров, и столов.
Погребение государей
В Доме ныне царствующей в Китае династии обряды при погребении государей и государынь время от времени умножались, и более по обстоятельствам. Похороны первых двух государей, происходившие в Маньчжурии, были еще довольно просты.

В 11-е лето правления Тьхянь-мин, в 11-й день 8-го месяца (в сентябре 1626 года) скончался Гао-ди, основатель династии Цин. На другой день гроб его поставлен был в северо-западном углу города Шен-цзин (он же Мугдэнь, столица в Маньчжурии). Вынь-ди, преемник его, отрезал косу у себя и надел траур; обнародовал манифест и всепрощение и отложил пиршества, совершаемые при Дворе накануне Нового года и в Новый год. В третье лето правления Тьхянь-цун (1629) совершено было погребение. Вынь-ди с князьями и вельможами, став пред столом с яствами у гроба, учинил поклонение и возлияние вина. По прочтении молитвы он сам выносил гроб, а вельможи поставили на погребальную колесницу и похоронили на кладбище Фу-лин. В 1-е лето правления Чун-дэ (1636) поднесено ему почетное название.

В 8-е лето правления Чун-дэ, в 9-й день 8-го месяца (в сентябре 1643 года) государь Вынь-ди скончался. Государь Чжан-ди, преемник его, в тот же день отрезал у себя косу и надел траур. Князья и чиновники до ротных начальников также остригли волосы у себя и наложили на себя траур. Царевны и княжны, бывшие в замужестве (надобно разуметь, за границею), надели траур, но не остригли волос. На другой день гроб выставлен был в тронной и пред ним поставлен стол с яствами, князья и чиновники дважды приходили ко гробу и 18 дней держали пост – первые препровождая ночи в своих дворцах, а последние – в своих присутственных местах. Сто дней они не молились, не приносили жертв, не делали пиршеств; а солдаты и разночинцы продолжали то же только 18 дней. Запрещено было закалывать животных в продолжение 13 дней. (Употребление мяса народу не запрещается.) Чиновники по губерниям со дня получения манифеста сняли кисти с шляп и надели траур. В продолжение трех дней они исполняли обычный обряд поклонения и производили плач, находясь в своих присутственных местах. Чрез 27 дней сняли траур и совершили обряд первого жертвоприношения и великого жертвоприношения, а на другой день исполнили обряд вторичного жертвоприношения. Круглый год совершали ежемесячно жертвоприношение (т. е. в первый день каждого месяца). После сего поднесли (т. е. дали) покойному государю почетное наименование. Пред отправлением на кладбище (Чжао-лин) совершено моление; по приносе гроба на кладбище совершено жертвоприношение, поклонение и, наконец, само погребение. Обе сии церемонии происходили в Маньчжурии.

В 18-е лето правления Шунь-чжи, в 7-й день 1-го месяца (в начале 1661 года) государь Чжан-ди скончался (в Пекине). В сей день государь Жень-ди, преемник его, отрезал косу свою и оделся в траур. Князья, гражданские и военные чиновники сняли кисти с шляп и отрезали у себя косы. Царевны, княгини, княжны и все дамы от 1-го до 8-го класса сняли с себя серьги и остригли волосы. Поставили гроб покойного государя во дворце Цянь-цин-гун и пред гробом стол с яствами. Утром, в полдень и ввечеру совершали возлияние вина. Государь Жень-ди сам ставил яства на стол. Князья и вельможи, царевны, княгини, княжны и дамы первых классов дважды в день делали пред столом возлияние вина и совершали плач. Корпусные начальники, помощники их (2-го и 3-го класса), гражданские и военные чиновники, в столице служащие, ежедневно дважды совершали плач: первые – за воротами Цянь-цин-мынь73, вторые – за воротами Цзин-юн-мынь, последние – за воротами Лун-цзун-мынь. Заграничные чиновники, приехавшие с данью, три дня носили одеяние из белого холста, от правительства им выданное. Низшие гражданские и военные чиновники, даже до студентов, также начальники хошанов и даосов три дня приходили в Пекинское областное правление совершать плач. С четвертого дня князья – в областном правлении, княгини – в своих дворцах, чиновники – в своих присутственных местах, а служащие при разных должностях – за воротами Ву-мынь держали пост 27 дней, включая и первые три дня. После сего князья, вельможи и чиновники до 12-го класса ежедневно однажды являлись во дворец (Цянь-цин-гун) и, становясь в ряды по классам, совершали плач. Прочие чиновники совершали плач за дворцовыми воротами.
По прошествии 27 дней со дня кончины государь Жень-ди, а за ним и прочие все сняли с себя траур. В продолжение ста дней князья и чиновники, как гражданские, так и военные, не совершали ни пиров, ни браков. Солдаты и разночинцы 27 дней носили траур и не имели кистей на шляпах, один месяц не совершали браков, сто дней не делали пиршеств, 49 дней не закалали животных; 27 не совершали ни моления, ни жертвоприношения духам.
Погребение государынь и прочих членов императорского дома совершается таким же образом. Для каждого государя строится особливое кладбище с собственным названием. Каждая государыня хоронится подле покойного своего мужа. Траур по ней в народе продолжается только 27 дней.

Примечание. Все вышеописанные обряды, также почетные наименования государям по смерти, суть китайские. Нынешний Дом Цин, еще в бытность свою в Маньчжурии, принял все китайские обряды, а из своих обрядов удержал при себе одно шаманство.
«По закрытии гроба приглашают даоса, который, держа в руке душепризывный значок (флюгор), читает над покойником молитву, что называется призыванием души. Обыкновенно думают, что если по смерти человека не призвать души его, то умерший еще подобен спящему»

Церемониал землепашества, СОВЕРШАЕМЫЙ КИТАЙСКИМ ГОСУДАРЕМ
В южном предместий Пекина, известном под названием Внешнего города, по правую сторону средней большой улицы находится храм под названием жертвенника Изобретателю земледелия, Сянь-нун-тхань. Сей храм обнесен высокою каменною стеною, имеющей в окружности 1368 китайских, а русских 1966 сажен. Внутри ограды собственно находится три жертвенника: первый – Изобретателю земледелия, второй – духу Неба, третий – духу земли; сверх сего храм Планете Юпитеру. Мы будем говорить о жертвеннике Изобретателю земледелия.

Слово «жертвенник» имеет здесь два значения: в тесном смысле значит возвышенное место, устроенное для приношения жертв; в пространном смысле означает все здания, принадлежащие к жертвеннику и обнесенные стеною.

Жертвенник Изобретателю земледелия есть четверо-угольная насыпь, одетая кирпичом; в поперечнике содержит 47, в вышину 4V2 фута. Всход на жертвенник с южной стороны. По северную сторону жертвенника находится храм, в котором хранится табель с наименованием Изобретателя земледелия. Пред сей табелью совершается жертвоприношение ему. На юго-восток от жертвенника находится курган Гу-ань-гын-тхай, с которого государь смотрит на землепашество. Сей курган содержит в поперечнике 50, в вышину 5 футов; снаружи одет золотистым изразцовым кирпичом. На средине его разбивают царскую палатку, а пред ним лежит возделываемая пашня.

Предания повествуют, что в первые времена мира, когда люди не знали еще земледелия, а питались плодами с трав и дерев, мясом птиц и зверей, государь Янь-ди первый научил людей возделывать землю и сеять хлеб. Благодарные потомки дали ему проименование Шень-нун-шы, что значит божественный земледелец, и начали обожать его под названием Сян-нун, что значит Изобретатель земледелия. Царствование сего государя полагают в XXVIII веке до Р. X.

Ныне в день жертвоприношения Изобретателю земледелия, ежегодно совершаемого в апрельской луне в счастливый день под названием хай, купно совершают священный обряд землепашества. Еще в XVII столетии законом постановлено, чтоб государь лично исполнял сей обряд, если ничто не воспрепятствует тому; в противном случае может назначить сановника вместо себя.

Церемониал землепашества состоит в следующем: Пекинское областное правление изготовляет для государя шелковую плеть и соху желтого цвета, вола под соху рыжего, сеятельное вено темное, для трех князей и членов девяти правительственных мест – шелковые плети и сохи красного цвета, волов под сохи черных, сеятельные вена темные. Вено государево – с семенами риса, вено для князей – с просом, вена для членов девяти правительственных мест – с пшеницей и черными бобами (волчьими лу-пинами). Незадолго пред совершением сей церемонии избирают 34 шестидесятилетних стариков, 30 простых земледельцев и 4-х классных, 14 певцов для полевой песни, 34 музыканта и 20 работников с вилами, граблями и лопатами. Почетные старики для государя одеты в шелковые цветные кафтаны и в курмы с нашивками; почетные старики для князей и чинов одеты в китайные кафтаны; шляпы на всех с шариками. Земледельцы – в валяных шапочках с кистями, в китайных рубахах и портках (обыкновенное одеяние крестьян); работники – в травяном одеянии (делаемом из осоки от дождя) и в соломенных шляпах.

Участок возделываемой земли содержит в длину 210, в поперечнике 40 футов. Государь по прибытии к этой пашне становится лицом на юг. Начинается полевая песнь на голосах и на орудиях музыкальных. Член Палаты финансов с коленопреклонением представляет государю соху. Пекинский градоначальник с коленопреклонением подает ему плеть (в сих случаях привстают на одно левое колено).
Государь правою рукою берется за соху, а в левую принимает плеть. Два почетных старика ведут вола, два земледельца поддерживают соху. Чиновник Пекинского областного правления несет вено. Член Палаты финансов сеет семена, государь проходит три борозды вперед и три борозды обратно.
По совершении обряда член Палаты финансов с коленопреклонением принимает соху, а пекинский градоначальник таким же образом принимает плеть. Член Обрядовой палаты просит государя посмотреть на землепашество, и государь всходит на курган. После сего три князя проходят по пяти борозд вперед и обратно; члены девяти правительственных мест проходят с князьями по одной борозде, а потом одни проходят по девяти борозд вперед и обратно. У каждого из них старик ведет вола и по два земледельца поддерживают соху. Чиновники Пекинского областного правления сеют семена. Как скоро окончат посев, то областной правитель со своими чиновниками, почетными стариками и земледельцами становится по южную сторону кургана лицом к северу и, исполнив с ними три коленопреклонения с девятью поклонами в землю, остается ожидать, пока пекинские уездные правители (два) с почетными стариками и земледельцами вспашут остальную землю. По окончании всего государь возвращается во дворец, а старикам и земледельцам выдают каждому по четыре конца китайки. По уборе посева Пекинское областное правление в избранный Астрономическим институтом счастливый день представляет рис, просо, пшеницу и бобы в жертвенный анбар для употребления при жертвоприношениях.

В каждом губернском городе находится жертвенник Изобретателю земледелия, и в тот же самый день, в который государь совершает обряд землепашества в столице, каждый начальник губернии обязан совершать тот же обряд в своем городе. К этому дню все чиновники ближайших городов обязаны собраться к губернатору.

При совершении обряда землепашества в губерниях вена с зернами должны быть темные, плеть и соха красные, волы под сохами черные. Как скоро начальник губернии с чиновниками прибудет к пашне, то распорядители подают им сохи и плети, и они правой рукою берутся за сохи, а левой принимают плети. При начальнике губернии один из низших чиновников областного правления несет вено, а другой сеет семена. При председателях казенной палаты и Уголовного суда исправляют это низшие чиновники из окружного и уездного правления; при областных и уездных правлениях исправляют это канцелярские служители. При каждом лице один шестидесятилетний старик ведет вола, два земледельца поддерживают соху. Каждое лицо проходит девять борозд вперед и девять обратно. Старики и земледельцы допахивают остальное. По окончании работы чиновники, совершившие обряд, вместе со стариками и земледельцами, обратясь к столице, делают три коленопреклонения с девятью земными поклонами. Если областной город удален от губернского или окружной и уездный удален от областного, то начальник города обязан исполнять сей обряд со своими чиновниками. За каждым из них шестидесятилетний чиновник несет вено, а другой сеет семена. Прочее сходствует с обрядом губернского города.
Каталог: Content -> orgs
orgs -> По вопросу №1
orgs -> Проект Правил благоустройства территории Батыревского района
orgs -> Муниципальное бюджетное учреждение «спортивная школа имени олимпийского чемпиона а. И. Тихонова» управления физической культуры и спорта администрации города чебоксары чувашской
orgs -> Комплекс тестовых вопросов на соответствие базовым квалификационным требованиям (Версия №4)
orgs -> Сценарий пешего экскурсионного образовательного маршрута
orgs -> Доклад «О деятельности Уполномоченного по правам ребёнка в Чувашской Республике, о соблюдении прав и законных интересов детей в Чувашской Республике за 2017 год»
orgs -> «Чувашский народ под властью Золотой Орды»
orgs -> Проект Правил благоустройства территории Алтышевского сельского поселения


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   20


База данных защищена авторским правом ©vossta.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница