Общероссийское движение «трезвая россия» международная славянская академия союз борьбы за народную трезвость



страница7/26
Дата09.05.2018
Размер5.31 Mb.
ТипСборник
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   26

МОГУЧАЯ НИНЕВИЯ43(вместо послесловия)
Погрязла во грехе подобно Вавилону. И должно было ей погибнуть… Но жители её покаялись в грехах и были спасены, послушавшись Йунуса (библ. Иона – А.Н.), к которому Господне слово было: Иди в Ниневию и проповедуй в ней, Что повелел тебе…

Поверили ниневиане Богу и объявили пост, во вретища одевшись. И не навёл Бог бедствие.

С престола своего встал царь Ниневии, сняв облачение свое, и сел во вретище на пепле…
Вдохновляющий пример преображения цивилизации (и спасения) – один из немногих в истории человечества, да послужит нам уроком! И, к счастью есть, величайший опыт возникновения и становления Ислама, трезвой и целомудренной цивилизации, основы которой были заложены (с Божьей помощью) всего за два десятка лет!
Литература:

«На пути к духовно-экологической цивилизации»… / А.Н. Насыров. - Новосибирск: ООО «Альфа Ресурс», 2011. – 222с.;

Галопом по европам… / А.Н. Насыров. - Новосибирск: ООО «Альфа Ресурс», 2011. – 64с.

Стасив Я.В., доцент МАТр (Львов)

Трезвенническое движение в Украине в 1991  2012 годах

Резюме. Впервые в отечественной историографии представлена периодизация, рассмотрены основные тенденции и ключевые проблемы трезвеннического движения в Украине в 19912012 гг.

Ключевые слова: трезвенническое движение, трезвый образ жизни, собриология.

Summary. The article presents the periods of the development of sobriety movement in Ukrainian historiography and it considers the main trends and key problems of sobriety movement in Ukraine in 19912012 years.

Key words: sobriety movement, sober lifestyle, sobriology.

После распада СССР в новообразованной Украине произошли глубокие культурные, политико-экономические и социальные изменения. Тяжелое экономическое положение стало одной из причин демографического кризиса, который продолжается до сегодняшнего дня: в 1990 г. в Украине проживало 51,838 млн. человек, а в 2011 г.  45,778 млн. [16, с.336340]. За годы независимости население нашего государства сократилось более чем на шесть миллионов человек, из которых от причин связанных с употреблением алкоголя  от трех до четырех миллионов человек [21]. Из-за дефицита государственных средств, прекратили свое существование большинство культурно-просветительных, спортивных и политических организаций. Для большей части общества утратила актуальность идея трезвости, которую пропагандировало Всесоюзное добровольное общество борьбы за трезвость (далее  ВДОБТ). Поэтому вначале 1990х гг. дело распространения трезвости в новых реалиях продолжили некоторые бывшие члены ВДОБТ, а также энтузиасты и патриоты своей родины.

Трезвенническое движение в Украине за указанный период научно не исследовано. Базой источников предлагаемой работы является информация с сайта всеукраинского общественного движения «Трезвая Украина» [26]. При анализе сотрудничества Украины с другими странами в сфере трезвеннической работы, автор пользовался Интернет ресурсами Международной академии трезвости (далее  МАТр) [25], и других организаций. Статья дополнена отечественными академическими [1215; 18; 20] и социологическими исследованиями [14; 24], в которых обозначены масштабы наркотической ситуации в Украине. Статистика демографической ситуации подана согласно исследованиям Госкомстата Украины [16]. В работе также использованы материалы периодических изданий некоторых общественных организаций [25] и труды деятелей трезвенного движения [69; 13]. Новизна статьи заключается в том, что впервые в историографии предпринята попытка охарактеризовать трезвенническое движение в современной Украине.

Целью работы является представить периодизацию, определить основные тенденции и узловые проблемы трезвеннического движения в Украине в 19912012 гг.

Вначале 1990х гг. одним из первых пропаганду культуры трезвости и здоровья в г. Иршава (Закарпатская обл.) продолжил историк, педагог и публицист М.К. Паранич. В 19881990 годах он входил в редакционный совет журнала «Трезвость и культура», а в 1992 г. стал соучредителем Иршавской районной ассоциации «Трезвость» [13]. Свои трезвеннические взгляды и другие материалы М. Паранич публиковал на страницах газет «Новая жизнь», «Закарпатская правда», «Знамя трезвости» и других журналов [26]. С его трудов узнаем, что осенью 1993 г. в Киеве при поддержке Президента Л.М. Кравчука состоялась благотворительная акция  международный рок-концерт «Музыканты Украина против наркомании и алкоголизма».

Практическими шагами М. Паранича в распространении трезвости была постоянная кропотливая работа на должности секретаря Иршавского районного совета по делам несовершеннолетних. Также, он прочитал десятки лекций о здоровом образе жизни для школьников, учеников ПТУ и студентов; активно работал как публицист. 1115 октября 1994 г. в Киеве состоялась международная конференция  «Проблемы алкоголя и других наркотиков в период социально-экономических преобразований», на которой М. Паранич выступил с докладом «Действия на местном уровне». В 2008 г. он, по здоровью, отошел от активной трезвенной работы, и на сегодняшний день оказывает постоянную информационную поддержку молодым активистам в Украине.

Попытку организовать движение за трезвый образ жизни во Львове и области в середине 1990х гг. предпринял публицист и прозаик Ю. Кырык. В 2000 г. он инициировал возобновление деятельности противоалкогольного общества «Возрождение» (действовало в Польше до 1939 г.), что было поддержано греко-католическим кардиналом Л. Гузаром. Но в связи с субъективными обстоятельствами, эта идея так и не была реализована. В течение 1990х годов и до сих Ю. Кырык проводит индивидуальные занятия избавления от алкогольной зависимости, способствует духовной и физической реабилитации людей. Перу Ю. Кырыка принадлежит научно-популярная книга об освобождении от алкогольной зависимости, и несколько художественных работ [1; 67]. Весомая заслуга в распространении здорового образа жизни принадлежит львовскому медику Ю.М. Панишко. В 2001 г. он основал, и в настоящее время является главным редактором научного сборника «Феномен человека. Здоровый образ жизни», где нередко публикуются научные труды о трезвости и освобождения от вредных привычек [19].

Значительный вклад в развитие трезвенного движения в Украине сделала киевлянка А.Ф. Миролюбова (19181999). С 1980 г. она возглавляла киевский клуб трезвости «Аметист», который объединял несколько трезвеннических организаций столицы. Стараниями А. Миролюбовой 11 мая 1993 в Киеве состоялась международная конференция с участием десятков стран мира, посвященная проблемам формирования здорового образа жизни в обществе [2, с. 3]. Большая часть жизни А. Миролюбовой была посвящена общественной деятельности. Значение и вклад этого человека в движение за трезвый образ жизни в Украине может быть темой специального исследования.

Определяющую роль в становлении трезвеннического движения в Украине сыграл гуманист, собриолог и педагог Ф.М. Калинчук (19542012)  профессор МАТр, член общественного движения «Трезвая Украина». Его карьера как активного пропагандиста культуры трезвости и здоровья началась в 1984 г. после ознакомления с лекциями Ф.Г. Углова и В.Г. Жданова. С началом антиалкогольной кампании в СССР Ф. Калинчук поступил во ВДОБТ, а с 1990 г. оставив работу в школе, занялся исключительно трезвеннической деятельностью. Он проводил курсы избавления от зависимостей (по методу советского ученого А. Шичко) в г. Ладыжин, Винница, Киев и других. В ноябре 2008 г. он прочитал пятидневный курс собриологии в Ровно, 1216 января 2009  в г. Славута (Хмельницкая обл.), позже во Львове, Черкассах и других городах Украины. За время своей деятельности Ф. Калинчук подготовил поколение (более 20) преподавателей по указанной методике. В 1990х  2011 гг. он провел сотни лекций во многих вузах  Львовском, Киевском, Острожскому, Житомирском университетах, а также в десятках школ и техникумов. Ф. Калинчук часто бывал гостем теле- и радиопередач, в частности в октябре 2010 г. дал интервью по профилактике вредных привычек среди детей и молодежи на радио «Ера-ФМ» [26].

Главным достижением Ф. Калинчука было избавление сотен людей и целых семей от вредных привычек, как в Украине, так и за ее пределами. Ему принадлежит совместная инициатива создания общественного движения «Трезвая Украина» и сайта www.tvereza.info. Ф. Калинчук является автором нескольких книг о формировании культуры трезвости в семье и обществе, а также программы обучения трезвому образу жизни для учеников и студенческой молодежи [89]. После лекций Ф. Калинчука более 40% слушателей отказывалось от употребления алкоголя, табака и становились сознательными трезвенниками [17, с. 514]. Его роль и вклад в развитие трезвенного движения в Украине является темой отдельного исследования, и заключается в том, что этот человек определил научные и организационные основы движения на современном этапе.

Несмотря на алкоголизацию нашего социума, на протяжении последних семи лет в Украине формируется сообщество трезвенников. Начиная с 2005 г. ежегодно проходят Всеукраинские трезвеннические съезды в винницкой (г. Ладыжин) и киевской областях. На VII съезде 1422 июля 2012 в г. Белая Церковь состоялась первая научно-практическая конференция  «Формирование трезвого образа жизни в семье и обществе» (организаторы А. Почекета и С. Козуля, А. Гончар и другие). Работы участников съезда опубликованы в одноименном научном сборнике [17].

Усилиями упоминавшегося нами Ф. Калинчука и многих других пропагандистов культуры здоровья, современный трезвенническое движение приобрело организованный характер. 20 апреля 2007 на первом учредительном собрании состоялось его оформление во всеукраинскую общественную организацию «Трезвая Украина» (глава Секретариата  А. Почекета), а также принята программа работы на ближайшие годы. Согласно последним данным насчитывается не менее 500 постоянных членов [26]. Осенью 2007 г. заработал Интернет сайт организации  база научной, научно-популярной, публицистической информации по истории трезвости, практике преподавания собриологии и т.д.

Организации «Трезвой Украины» действуют почти во всех областных центрах нашей страны. ОО «Трезвая Винница» (председатель В. Долецкий), кировоградская ОО «Пробуждение», «Трезвый Житомир» (П. Коваль), «Трезвый Киев» (И. Гриценко), «Молодая Элита» (А. Гончар, Белая Церковь), «Трезвый Крым» (координатор  С. Козуля) и все остальные проводят работу, направленную на распространение идеи трезвости в своих регионах. Показательным с этой точки зрения, было проведение 8 июля 2012 г. Фестиваля здорового образа жизни в Запорожье (координатор  Т. Рыбалко), где все желающие могли приобщиться к занятиям спортом и пропаганде трезвости [26].

От середины 2000х гг. практическую трезвенническую работу в Винницкой области проводят ученики и последователи Ф. Калинчука  Н. Юхимец (председатель ОО «Трезвая Козятынщына»), И. Ладович и В. Ладович (в 1998 г. основали клуб здоровой семьи «Калина», г. Ладыжин), в Хмельницкой обл.  А. Почекета (председатель ОО «Трезвая Славутчина»). С 2007 г. активную просветительскую деятельность в г. Черкассы и области проводит Ю.Г. Оробец (координатор движения «Трезвая Черкащина»). Кроме родного края Ю. Оробец является частым гостем соратников в Ивано-Франковске, Львове и других городах. Основная его деятельность  проведение лекций в учебных заведениях, а также групповых и индивидуальных курсов избавления от вредных привычек по методу Г.А. Шичко. В частности, в феврале 2012 г. Ю. Оробец провел лекторий во Львовском техникуме транспорта и в Академии сухопутных войск им. П. Сагайдачного. 29 мая он выступал перед студентами Карпатского университета им. А. Волошина и Ужгородской Украинской Богословской Академии и многих других учебных заведениях [26].

В Киеве и области за последние пять лет организационной робой занимаются А. Почекета, Ю. Клейнос и другие активисты. По их инициативе в столице происходят разнообразные мероприятия, посвященные популяризации трезвого образа жизни. В практическом направлении плодотворно работает ученик Ф. Калинчука  А. Ступаков. Он проводит занятия избавления от вредных привычек, читает лекции о культуре трезвости в школах и вузах. Часто А. Ступаков участвует в теле- и радиопрограммах посвященных здоровым подходам в воспитании украинской молодежи [26]. С 2008 г. в г. Ровно и области трезвеннической работой руководит бывший депутат Ровенского городского совета в 19982010 гг.  С. Одарченко. В 2009 г. по его инициативе была образована группа депутатов  представителей различных фракций, для предоставления инициативам в сфере формирования трезвого и здорового образа жизни правительственной поддержки. Практическим результатом совместных усилий группы, было представление проекта внесения изменений в украинское законодательство. После принятия изменений в 2010 г., распитие пива в общественных местах квалифицируется как административное правонарушение. Еще одним достижением депутатской группы С. Одарченко, было принятие Ровенским городским советом положения о запрете рекламы алкоголя во время праздников и других массовых мероприятий в городе.

Важным событием для Украины были два визита (31 октября 2009 г. в Днепропетровск, и 2326 февраля 2012 в Киев и Славуту) известного деятеля трезвеннического движения В.Г. Жданова (г. Новосибирск, Российская Федерация). В многочисленных интервью В. Жданов делился опытом трезвеннической работы у себя на родине. Последним достижением российских активистов на то время, были противоалкогольные ролики «Береги себя» и два кинофильма  «День рождения» и «Давайте выпьем»  социального проекта «Общее дело». Их демонстрация на российском телевидении, подкрепленная активной работой трезвеннических организаций, повлияли на сокращение уровня употребления алкоголя в России более чем на 10% [26].

Идеологию трезвого образа жизни в Украине активно поддерживают различные общественные организации. Среди них  «Здоровая столица», «Автономное сопротивление», «Молодежный националистический конгресс», «Пласт», религиозные  «Украинская молодежь Христу», Межепархиальная подкомиссия «За трезвость жизни» и другие. В этом контексте стоит отметить плодотворную деятельность ВОО «Родительского комитета Украины», которая пропагандирует воспитание украинских детей в традиционной системе ценностей. Усилиями «Родительского комитета» 30 мая 2012 г. в Киеве была успешно проведена акция протеста против принятия законопроекта о т.н. «ювенальной юстиции» и «секспросвещении» в Украине, направленных на растление детей. Родительское движение имеет свой печатный орган [3], Интернет сайт [22], а также основало серию книг о пагубности западных заимствований в области педагогики и юриспруденции, которые пропагандируют однополые браки, гомосексуализм и другие сексуальные извращения [45].

Духовное направление движения в Украине представлено церковными братствами трезвости. В 1998 г. во Львове, по инициативе о. С. Грынькива, братство трезвости было основано при греко-католической церкви Благовещения Богородицы [11, с. 16]. Одно из православных братств, действует в г. Ясинуватое (Донецкая обл.), которое возглавляет о. Виталий (Бакун).

22 ноября 2009 г. с благословения Митрополита Луцкого и Волынского Нифонта, было основано Волынское православное братство трезвости им. св. праведного Иоанна Кронштадтского в г. Луцк. 2010 г. основано Свято-Троицкое православное братство трезвости и трезвения при Шепетовской епархии (Хмельницкая обл.), которое возглавляет о. М. Романюк. Еще одно братство основано 31 мая 2012 при Галицкой епархии УПЦ под названием «Трезвение» (возглавил  епископ Августин) [26]. Церковные братства действуют также в Тернопольской (г. Копычинцы), Хмельницкой и других областях.

Заметных успехов украинское трезвенническое движение достигло в сфере международного сотрудничества. За последнее десятилетие, наши активисты переняли большой опыт мировой трезвеннической практики на международных конференциях в г. Севастополь, проводимых МАТр (президент  проф. А.Н. Маюров, Нижний Новгород, Российская Федерация). Конференции посвящаются проблемам медицины, собриологии, психологии, ювенологии, алкогологии и других наук о жизни и здоровье человека. Обмен опытом происходит на практических занятиях по авторским методикам, на семинарах и круглых столах. Информация о конференциях регулярно публикуется в журналах «Культура здоровой жизни», «Трезвость и культура», «Трезвое слово», в газетах «Соратник», «Оптималист», «Трезвый мир» и многих других изданиях [25]. На международном уровне Украину представлял проф. Ф.М. Калинчук, в настоящее время  Н.П. Бурмака, В.В. Кодаченко, В.А. Босов и другие общественные деятели. Проведения мероприятий такого масштаба свидетельствует о высоком научном и организационном потенциале украинских ученых. Перспектива дальнейшей работы в этом направлении позволит применить новейшие практики вытрезвления и оздоровления общества в Украине.

Несмотря на заметные успехи организаций и отдельных активистов, идея трезвости в Украине не получает должной правительственной поддержки. Это касается как местного, так и национального уровня. Причиной того является мощный алкогольный лоббизм в высших эшелонах власти. В некоторых программах, академических исследованиях [1215; 18; 20] и социологических опросах [14; 24] констатируются факты и цифры по наркотической (в том числе алкогольной и табачной) ситуации в Украине. Они носят скорее рекомендательный, чем практический характер. К тому же отсутствие комплексных программ и достаточного количества профессиональных кадров, усложняют решение проблем, которые являются результатом употребления алкоголя и других наркотиков в Украине. Начиная с 1995 г. в Украине было принято несколько законодательных актов по ограничению торговли алкогольными веществами и табаком.

На местном уровне, следует отметить инициативу львовского и черкасского мэров А. Садового и С. Одарича (декабрь 2011 г.) о принятии положения о запрете торговли алкоголем с 22:00 до 10:00 в этих городах. Запрет (хотя с многочисленными нарушениями) действует на сегодня во Львове и Черкассах. Последнее важное достижение на пути улучшения здоровья украинских граждан  принятие в июле 2012 г. закона о полном запрете курения в общественных местах, в том числе заведениях общественного питания. Закон вступил в силу с 16 декабря 2012 [23].



Выводы. В течение последнего двадцатилетия в Украине происходит становление трезвеннического движения. Условно его можно разделить на два этапа: первый  1991 г.  средина 2000х гг.  характеризуется попытками отдельных энтузиастов (М. Паранич, А. Миролюбова, Ф. Калинчук и др.) наладить и продолжить работу некоторых бывших советских трезвеннических клубов в новых политико-экономических условиях. На втором этапе (от середины 2000х годов и по настоящее время) состоялось организационное оформление движения во всеукраинское общественное объединение «Трезвая Украина». Духовные аспекты трезвого образа жизни исповедуют церковные братства в г. Ясинуватое, Шепетовка, Луцк, Копычинцы, Львов и других. Среди общественных организаций, которые поддерживают и пропагандируют идею трезвости  «Пласт», «Здоровая столица», Молодежный националистический конгресс» и другие.

Важным для Украины является обмен опытом с мировым трезвенническим сообществом в рамках международных конференций (1993 г. и 1994 г., Киев), посвященных проблемам собриологии и других наук о здоровье человека. Начиная с 2000 г. такие интернациональные научные съезды организует Международная академия трезвости в г. Севастополь. На сегодняшний день, в связи с деятельностью алкогольного лобби, в Украине отсутствуют целевые программы по утверждению культуры трезвости и здорового образа жизни. Учитывая это, приоритетным направлением государственной социальной политики является правительственная поддержка трезвеннического движения, создание комплексных стратегий в области оздоровления общества и подготовка кадров для их реализации.

Источники и литература:

1. Гамільтон А. Початок в АА: життя у тверезості / А. Гамільтон / Перекл. з англ. Ю. Кирик. – Львів: Свічадо, 2005. – 224 с.

2. Газета «Твереза Україна». (Видає всеукраїнський громадський рух «Твереза Україна»). – 2012. – №1. – С.3.

3. Газета «Родительский комитет». (Издает «Всеукраинский комитет родителей»). – Днепропетровск, 2010–2012.

4. Гендер без прикрас. Через гендерну рівність до диктатури гомосексуалізму. – Київ, 2011. – 56 с.

5. Гендерне «виховання», або як з наших дітей робитимуть гомосексуалістів. – Київ, 2012. – 48 с.

6. Кирик Ю. Алкоголь: як вирватися із зачаркованого кола / Ю. Кирик. – Львів: Свічадо, 2008. – 128 с.

7. Кирик Ю. Два дерева Едемського саду / Ю. Кирик. – Львів: Свічадо, 2005. – 148 с.

8. Калінчук Ф.М. Паростки тверезого життя. Книга для сімейного читання / Ф.М. Калінчук. – Тернопіль: Астон, 2008. – 158 с.

9. Калінчук Ф.М., Яцук Г.Ф. Живіть тверезо і без нікотину / Ф.М. Калінчук, Г.Ф. Яцук. – Тернопіль: Астон, 2008. – 104 с.

10. Лаба В. Географія та хронологія боротьби галичан за тверезість у ХІХ – ХХ ст. (Короткий довідник). / В. Лаба. – Львів, 2002. – 17 с.

11. Молодь за здоровий спосіб життя: щорічна доповідь Президенту України, Верховній Раді України, Кабінету Міністрів України про становище молоді України (за підсумками 2009 р.) / М-во України у справах сім’ї, молоді та спорту, Державний ін-т розвитку сім’ї та молоді. [Ред. кол.: Н.Ф. Романова (голова) та ін.]. – Київ: Основа, 2010. – 156 с.

12. Населення України. Народжуваність в Україні у контексті суспільно-трансформаційних процесів. – Київ: Адеф-Україна, 2008. – 288 с.

13. Паранич М.К. Районна асоціація «Тверезість» створена // Газета «Нове життя». – 1992 (жовтень). – №75. – С.1.

14. Рівень і тенденції поширення тютюнокуріння, вживання алкоголю та наркотичних речовин серед учнівської молоді України / О.М. Балакірєва (керівник авт. кол.), Т.В. Боднар, Н.О. Рингач та ін. – Київ: УІСД ім. О. Яременка, 2008. – 152 с.

15. Смертність населення України у трудоактивному віці [Монографія] / Відпов. ред. Е.М. Лібанова. – Київ: Інститут демографії та соціальних досліджень НАН України, 2007. – 211 с.

16. Статистичний щорічник України за 2010 рік. / За ред. О.Г. Осауленка. – Київ: Август Трейд, 2011. – 560 с.

17. Формування тверезого способу життя в сім’ї та суспільстві: доповіді науково-практичної конференції 15 липня 2012 р. у м. Біла Церква / Відпов. ред. С.В. Козуля. – Біла Церква, 2012. – 140 с.

18. Формування здорового способу життя молоді: стан, тенденції, перспективи: Щорічна доповідь Президентові України, Верховні Раді України, Кабінету Міністрів України про становище молоді в Україні (за підсумками 2002 р.). – Київ: Державний ін-т проблем сім’ї та молоді, 2003. – 250 с.

19. Феномен Людини. Здоровий спосіб життя: [Збірник наукових праць] / За ред. доц. Ю.М. Панишка. – Львів, 2001–2012.

20. Щорічна доповідь про стан здоров’я населення України та санітарно-епідемічну ситуацію. 2008 рік. / Гол. Ред. В.М. Князевич. – Київ:Український ін-т стратегічних досліджень, 2009. – 360 с.

Электронные ресурсы:

21. База даних Всесвітньої організації охорони здоров’я. (The database of the World Health Organization). [Електронний ресурс]. – Режим доступу: http://apps.who.int/globalatlas/default.asp

22. «Батьківський комітет України» (Всеукраїнська громадська організація) [Електронний ресурс]. – Режим доступу: http://rodkom.org

23. Верховна Рада України [Електронний ресурс]. – Режим доступу: www.zakon.rada.gov.ua

24. Дослідження здоров’я // Київський міжнародний інститут соціології [Електронний ресурс]. – Режим доступу: www.kiis.com.ua

25. Міжнародна академія тверезості [Електронний ресурс]. – Режим доступу: www.intasco.ru; www.intasco.com

26. «Твереза Україна» (Всеукраїнський громадський рух) [Електронний ресурс]. – Режим доступу: www.tvereza.info

Зеленина Н.П. (Пермь)



Наука создания образов
В 1945 году директором ЦРУ и руководителем политической разведки США Алленом Далласом была разработана так называемая «Американская доктрина борьбы против СССР». Вот отрывок из этого изуверского проекта: «Человеческий мозг, сознание людей способны к изменению. Посеяв в умах людей хаос, мы незаметно подменим их ценности на фальшивые и заставим их в эти фальшивые ценности верить. Как? Мы найдем своих единомышленников, своих союзников в самой России.

Эпизод за эпизодом будет разыгрываться грандиозная по своему масштабу трагедия гибели самого непокорного на земле народа, окончательного, необратимого угасания его самосознания. Из литературы и искусства, например, мы постепенно вытравим их социальную сущность, отучим художников, отобьем у них охоту заниматься изображением... исследованием, что ли, тех процессов, которые происходят в глубинах народных масс. Литература, театры, кино – все будет изображать и прославлять самые низменные человеческие чувства. Мы будем всячески поддерживать и поднимать, так называемых художников, которые станут насаждать и вдалбливать в человеческое сознание культ секса, насилия, садизма, предательства – словом, всякой безнравственности.»

Суть искусства – создание образов, и мастерство художника определяется их силой и долговечностью. Талантливо созданный образ надолго поселяется в сознании людей, вызывает желание подражания и определяет судьбу целых поколений. Сейчас в умах молодежи образ благородного и отважного русского богатыря подменен на образ «реального пацана», подавляющего своей силой, - в этот образ прекрасно вписываются бутылка и сигарета. Другой вариант - циник, приспособленец, стремящийся удовольствиям за счет других людей. Люди околдованы черной магией этих образов. Как же их расколдовать?

Наука создания образов, которой владели жрецы и волхвы, существует много веков. В последнее время об этом все чаще пишут философы, психологи, духовные учителя. Я люблю книги Владимира Мегре об Анастасии именно за то, что в них раскрываются азы науки образности. В историях из жизни древней ведической Руси, по сути, дан образ того, как создаются образы.

Я адресую читателя к четвертой книге данной серии - «Сотворение», глава «Они способны мир менять?». Анастасия рассказывает об одном из своих далеких праотцов, жившего еще до расцвета Египта. Со своей юной женой он жил отдельно от людей, по ведическим законам любви и гармонии. День в радостных заботах проходил, а вечером он пел. Постепенно этот человек сделал открытие, что в песню вплетенные слова, рождающие прекрасные образы, и эти образы меняют мир. Праотец создал образ более прекрасный, чем он сам, и увидел, что его возлюбленная больше восхищается этим невидимым образом, чем им самим. Делаем вывод: не реальные явления определяют поведение человека, а образы этих явлений, живущие в сознании человека. «Однажды Конфуций сказал: «Знаки и символы управляют миром». Но кто-то же их создал? Поэтому следует уточнить: управляет миром человек, создающий знаки и символы» (Из книги В. Синельникова «Таинственная сила слова»)

В главе «Тайная наука» книги «Сотворение» Мегре приводит еще одно рассуждение: образ Сталина, внедренный в сознание народа во время его правления, значительно отличался от его же образа в период развенчания культа личности. А реальный человек Сталин не совпадал ни с первым, ни со вторым образом.

Открыв тайну сотворения прекрасных образов, праотец решил идти к людям: «Что знаю я, познать другие смогут. И образы прекрасные в сад первозданный приведут людей», - сказал он своей любимой, прощаясь. А в те времена племена враждовали между собой. Люди верили в физическую силу, но не в силу образов, и те, кто стремились к поэзии и мирному труду, считались слабаками. И действительно, искусство тех веков описывало мир, но не умело творить реальность с помощью образов. Праотец Анастасии собрал жрецов племен и обратился к ним с призывом создать мир справедливости и счастья. Жрецы его вначале подняли на смех, но он сказал: «Я могу дать вам такую силу, которую не победит ни одно оружие. И если будете использовать его во благо всем, оно приведет к счастью, если для подавления людей, сами погибнете».

Услышав о силе, жрецы задумались.

Праотец Анастасии предложил провести эксперимент. «Есть ли среди известных вам правителей такой, который о войне не помышляет, живет в мире и согласии с семьей, добр, не алчен?». Жрецы назвали имя правителя Египта. Праотец спел три песни и предложил певцам распространить их среди племен:

- в одной создал образ справедливого правителя, назвав его Египтом;

- в другой образ счастливого сообщества людей;

- в третьей – образ счастливой семьи, счастливых детей, отцов и матерей.

Не правда ли, эти три тематических направления актуальны и сейчас?

Певцы-поэты, вдохновением пылая, выучили эти песни и пели в разных племенах, не только в Египте. Образы прекрасные привлекали людей, и люди шли в племя Египта. Через несколько лет Египет стал могущественным, а остальные воинственные племена ослабели и распались. Жрецы создавали справедливые законы, фараон обязан был им следовать, а каждый рядовой житель исполнял их с желанием.

Жрецы уверовали в науку создания образов и стремились ее перенять. Через 19 лет верховный жрец сказал: «Чтоб эта власть была с нами навечно, нужно, чтобы наука образов стала тайной для остальных. И еще сказал жрец: мы научились создавать образы, способные изменять мир, разрушать государство или укреплять. Но все же – почему у разных людей разные по силе образы получаются? - Он обратился к праотцу Анастасии: - Почему у тебя сила образов непревзойденной остается? Я главный жрец, и не хочу, чтобы кто-то был сильнее меня. Открой мне тайну до конца, или никогда не увидишь свободы».

Праотец отвечал: Я все открыл вам, ничего не утаил. Ответ в том – кем вы ощущаете себя, то от вас и родится.

Жрец закричал: - Я сильнее! Я творец! Скажи, как сильный образ сотворить?

- Не веришь сам тому, что говоришь. Творящий никогда просить не станет. Творящий отдавать способен сам. Просящий ты, а значит, в скорлупе неверия».

Отсюда главный закон науки образности: Творящий образы должен соответствовать создаваемому образу. Кем себя ощущаешь? Сыном Бога, сыном своей страны, отцом или матерью семьи, или овцой в стаде? Отсюда — необходимость постоянного самосовершенствования, создание образа самого себя.

Праотца заточили в башне. Народ его любил и ждал дня, когда он выйдет на площадку башни спеть новые песни. Жрец запретил заключенному выходить к народу под угрозой голодной смерти. Но в назначенный день отец вышел, и ни слова не сказал о своей судьбе. Зря боялись жрецы, что в песнях родится образ, их обличающий. Но с замурованной башни только о радостном пел отец. Песнь голосом ликующим лилась, формировались необычные образы — на тысячелетия: образы справедливых правителей, мудрых жрецов, процветающей страны и счастливого народа. Этот человек знал, что его образы потом будут строить и укреплять государство, создавать религии и великие произведения искусства. Он умер с улыбкой, успев передать искусство создания образов своему сыну.

Важнейший закон науки образности — умение повернуться спиной к негативу, как бы он ни был силен, и создавать позитивные образы.

В трезвенническом движении создано много сильных образов, обличающих пороки. Но это негативные образы. Что касается позитивных образов (прославление Бога, своей страны, людей, семьи, дружбы, любви, преданности, отваги, веры) — здесь нам еще работать и работать.

В книге Мегре «Анаста» есть трогательный рассказ о девочке, жившей во времена ледникового периода. Она решила остановить ледник, наступавший на ее поселение. Приведу отрывок из главы «Кто управляет нашими мыслями»: …«Немного отдохнув, Анаста встала на камень, вновь окинула взглядом ледяные громады, заполнившие пространство перед ней, насколько мог охватить взор, и произнесла негромко, но уверенно:

- Я человек! Моя мысль сильна. Я направлю свою мысль против тебя, ледник. Ты должен остановиться и ползти назад. Так повелеваю тебе я своею мыслью.

Внизу опять раздался треск, и лёд ещё на чуть-чуть придвинулся к горе. Порыв холодного ветра ударил девочке в грудь, словно старался сбить её с ног.

- Назад, я повелеваю тебе, лёд. Назад! — И вновь треск, вновь ледник наступает на маленькую девочку.

Анаста некоторое время помолчала, глядя на надвигающейся ледник, и вдруг улыбнулась.

- Я поняла. Ты питаешься моей мыслью, ледник. Я поняла. Теперь тебя не будет.

- Анаста повернулась спиной к леднику, села на ствол дерева и стала смотреть на свою ещё зелёную долину. Но не увядающие от холода цветы и травы видела Анаста, а представляла, как буйным цветом расцветают луга, как появляются на деревьях белоснежные и розовые цветы, как поют птицы и стрекочут в траве кузнечики. Как прадедушка Вуд возвращается в долину, а за ним возвращается весь род. И Анаста босиком по траве бежит ему навстречу. Всё быстрее, быстрее...

Всё ускорялась мысль Анасты. Успевала! В одно мгновенье миллиард травинок обласкала. И каждую в отдельности, от корешка до стебелька, смогла представить. Направить к каждой лучик солнышка смогла. Росинкой напоить и капелькой дождя, и ветерком погладить.

Анаста засыпала на камнях у ствола поваленного дерева. Ей в спину дул холодный ветер. Но и у засыпающей, у девочки работала, всё ускорялась мысль.

Стремительные молнии от мысли ко всему, что есть в пространстве, прикоснулись. Очнулось сущее. И новое в пространстве родилось. Как будто ото сна воспряла вся Родина Анасты. Мысль продолжала работать, и когда уснула на тысячелетия маленькая девочка Анаста.

…Ледник таял, не в силах преодолеть человеческую мысль, сильнейшую энергию Вселенскую».

Итак, Анаста потерпела неудачу, когда приказывала леднику отступить, и победила, когда повернулась к леднику спиной и начала рисовать образ цветущей долины. И не просто представила эту картину, а во всех деталях обрисовала в уме каждую травинку «от корешка до стебелька. Направить к каждой лучик солнышка смогла. Росинкой напоить и капелькой дождя, и ветерком погладить».

Отсюда еще один закон науки образности — чем точнее мы сможем представить желаемый образ в деталях, тем скорее и реальнее он воплотится в жизнь.

В главе «Миры иные» книги «Сотворение» Мегре приводит остроумный пример того, как главному герою было предложено нарисовать в своем сознании картину желаемого предмета. Выбранный им для мысленного моделирования автомобиль оказался без важных деталей, по сути дела, видом с одной стороны, и продемонстрировал слабость и низкую скорость мысли обыкновенного человека.

Нам, соратникам, необходимо в совершенстве овладеть наукой создания образов. Нужно учиться создавать позитивные образы, а также усиливать и транслировать уже созданные (распространение образов в народе — наука отдельная). Для этого необходимы обучающие семинары и тренинги, возможно, коллективные медитации. Только так мы победим хитроумного зеленого змия.


Каталог: uploads -> documents
documents -> Назначение документа Перечень нормативно-правовых актов, на основе которых разработаны «Требования» 5
documents -> Рабочая программа «Ремонт и модернизация пк»
documents -> Уроки культуры здоровья ростов-на-Дону 2013ббк
documents -> -
documents -> Руководство администратора ms sql server 2008 Добавление нового пользователя sql-сервера 3
documents -> Полномочность представителей Работодателя и Работников подтверждена их уставными документами
documents -> Порядок приема


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   26


База данных защищена авторским правом ©vossta.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница