Тема выпуска


Lasserre, Eudoxos: François Lasserre (ed.), Die Fragmente des Eudoxos von Knidos (Berlin, 1966)



страница23/27
Дата22.06.2019
Размер3.85 Mb.
1   ...   19   20   21   22   23   24   25   26   27

Lasserre, Eudoxos: François Lasserre (ed.), Die Fragmente des Eudoxos von Knidos (Berlin, 1966).


Martin, Philolaus: Théodore-Henri Martin, “Hypothèse astronomiue de Philolaus”, Bolletino di bibliografia e di storia delle scienze matematiche e fisiche 5 (Rome, 1872).

Martin, Pyth.: “Hypothèse astronomiue de Pythagore”, ibid.

Meissner: Bruno Meisner, Babylonien und Assyrien II (Heidelberg, 1925).

Moreau, Âme: Joseph Moreau, L’âme du monde de Platon aux Stoïciens (Paris, 1939).

Mullach: F. A. Mullach, Framenta philosophorum graecorum (3 vols., Paris, 1860–1881).

Nestle, ZN: see Zeller, ZN.

Neugebauer, ExSc: Otto Neugebauer, The Exact Sciences in Antiquity (Providence, 1957).

Olerud: Anders Olerud, L’idée de macrocosmos et de microcosmos dans le “Timée” de Platon: Étude de mythologie comparée (Uppsala, 1951).

Rehm-Vogel: Alfred Rehm and K. Vogel, “Exacte Wissenschaften”, Einleitung in die Altertumwissenschaft II 5 (Leipzig, 1933).

Reinhardt, Kosmos: Kosmos und Sympathie (Munich, 1926).

Reinhardt, Parm.: Karl Reinhardt, Parmenides und die Geschichte der griechischen Philosophie (Bonn, 1916).

Rohde, Psyche: Erwin Rohde, Psyche: Seelenkult und Unsterblichkeitsglaube der Griechen (Tübingen, 1925).

Rougier: Louis Rougier, L’origine astronomique de la croyance pythagoricienne en l’immortalité céleste des âmes (Cairo, 1933).

Schaarschmidt: Carl Schaarschmidt, Die angebliche Schriftstellerei des Philolaos und die Bruchstücke der ihm zugeschreibenen Bücher (Bonn, 1864).

Schiaparelli, Vorl.: Giovanni Virginio Schiaparelli, Die Vorlaüfer des Copernicus im Altertum, tr. F. M. Kurze (Leipzig, 1876).

Schwyzer: Eduard Schwyzer, Griechische Grammatik I (Munich, 1939).

Tannery, Astr.: Paul Tannery, Recherches sur l’histoire de l’astronomie ancienne (Paris, 1893).

Tannery, HScH: Pour l’histoire de la science hellène: De Thalès à Empédocle (Paris, 1887, repr., 1930).

Tannery, MSc: Mémoires scientifiques (16 vols., Paris, 1912),

Thomson: J. Oliver Thomson, History of Ancient Geography (Cambridge, 1948).

van der Waerden, Anf.: B. L. Van der Waerden, Die Anfänge der Astronomie (Groningen, 1966).

van der Waerden, SA: Science Awakening: Egyptian, Babylonian, and Greek Mathematics, tr. A. Dresden (New york, 1961).

Wilamowitz, GldH: Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff, Der Glaube der Hellen (Berlin, 1931–1932).

Wilamowitz, Platon: Platon (Berlin, 1920); esp. II 82-94: “Platon und die Pythagereer”.

Zeller (or ZN): Eduard Zeller, Die Philosophie der Griechen in ihrer geschichtlichen Entwicklung (Leipzig, 1923).

ZM: Edoardo Zeller, La filosofia dei Greci nel suo sviluppo storico, I 2, tr. Rodolfo Mondolfo (Florence, 1938).




Аннотации

Майкл Чейз

Национальный центр научных исследований, Париж, Goya@vjf.cnrs.fr

Дискуссии о вечности мира в поздней античности



Язык: английский

Выпуск: ΣΧΟΛΗ 5.2 (2011) 111–173

Ключевые слова: христианство, язычество, Филопон, Симпликий, Аристотель, Прокл, Фемистий, неоплатонизм, физика, творение, изменение, движение

Аннотация: В статье исследуется спор между неоплатоником Симпликием и Иоанном Филопоном по вопросу о вечности мира. Первая часть представляет собой историческое введение, призванное воссоздать исторический контекс конфликта между христианами и язычниками в Византийской империи в первой половине VI в. н. э. Особое внимание уделяется подходу двух мыслителей к Аристотелевой попытке доказать вечность движения и времени в Физике 8.1. Во второй части рассмотрены истоки, структура и функция конкретных аргументов, используемых Филопоном в его стремлении доказать возможность творения мира во времени. Филопон использует скрытое противоречие в аристотелевской теории движения, между стандартным представлением о том, что всякое движение и изменение непрерывно и происходит во времени, и отдельными оговорками, согласно которым по крайней мере некоторые типы движения и изменения носят спонтанный характер. Согласно Филопону творение мира Богом представляет собой именно такое спонтанное изменение: не являясь движением самого Творца, оно аналогично активации состояния (hexis), безвременного и не предполагающего изменений в самом агенте. Наконец, рассматриваются различные трансформации этой доктрины у перипатетиков, неоплатоников и арабских комментаторов (таких как Александр Афродизийский, Фемистий, ал-Кинди и ал-Фараби), равно как и использование ее Филопоном в его полемике против Прокла.

Андрей Иванович Щетников

Центр образовательных проектов ΣΙΓΜΑ, Новосибирск, schetnikov@ngs.ru

Гемин. Введение в явления.

Предисловие, перевод, комментарий

Язык: русский

Выпуск: ΣΧΟΛΗ 5.2 (2011) 174–233

Ключевые слова: античный учебник, история астрономии, календарь, звезды, планеты

Аннотация: Впервые переведенный на русский язык трактат греческого математика и астронома Гемина Родосского (ок. 70 г. до н. э.) «Введение в явления» (Εἰσαγωγὴ εἰς τὰ Φαινόμενα) представляет собой элементарный учебник астрономии, базирующийся на работах ранних авторов, таких как Гиппарх, и включающий в себя ряд разделов, трактующих такие вопросы, как зодиак и его аспекты; движения Солнца; созвездия; небесная сфера; дни и ночи; календари; фазы Луны; солнечные и лунные затмения; движение планет; восходы и заходы; географические и климатические зоны и т. д. Текст подготовлен для участников международного научно-образовательного проекта “ΤΕΧΝΗ. Теоретические основания искусства, науки и технологии в греко-римском мире» (Новосибирск).
Анна Сергеевна Афонасина

Центр изучения древней философии и классической традиции,

Новосибирский государственный университет, afonasina@gmail.com

Вальтер Буркерт. Астрономия и пифагореизм



Язык: русский, перевод с английского

Выпуск: ΣΧΟΛΗ 5.2 (2011) 234–311

Ключевые слова: Пифагор, Филолай, Платон, греческая астрономия, гармония сфер, планеты, космос

Аннотация: Перевод главы об астрономии из знаменитой книги Вальтера Буркерта, посвященной античному пифагореизму, подготовлен для участников международного научно-образовательного проекта “ΤΕΧΝΗ. Теоретические основания искусства, науки и технологии в греко-римском мире» (Новосибирск). Глава состоит из четырех разделов: структура мира и планетарная система; теория движения планет; космос Филолая; гармония сфер и астральное бессмертие. Оригинальная публикация: Weisheit und Wissenschaft: Studien zu Pythagoras, Philolaos und Platon (Nürnberg, 1962); перевод подготовлен на основе второго, исправленного и дополненного американского издания: Lore and Science in Ancient Pythagoreanism, tr. by E. Minar (Cambridge, MA, 1972).

Abstracts

Michael Chase

CNRS, Paris, Goya@vjf.cnrs.fr

Discussions on the Eternity of the world in Late Antiquity



Language: English

Issue: ΣΧΟΛΗ 5.2 (2011) 111–173

Keywords: Christians, Pagans, Philoponus, Simplicius, Aristotle, Proclus, Themistius, Neoplatonism, physics, creation, change, motion

Abstract: This article studies the debate between the Neoplatonist philosophers Simplicius and John Philoponus on the question of the eternity of the world. The first part consists in a historical introduction situating their debate within the context of the conflict between Christians and Pagan in the Byzantine Empire of the first half of the sixth century. Particular attention is paid to the attitudes of these two thinkers to Aristotle's attempted proofs of the eternity of motion and time in Physics 8.1. The second part traces the origins, structure and function of a particular argument used by Philoponus to argue for the world's creation within time. Philoponus takes advantage of a tension inherent in Aristotle's theory of motion, between his standard view that all motion and change is continuous and takes place in time, and his occasional admission that at least some kinds of motion and change are instantaneous. For Philoponus, God's creation of the world is precisely such an instantaneous change: it is not a motion on the part of the Creator, but is analogous to the activation of a state (hexis), which is timeless and implies no change on the part of the agent. The various transformations of this doctrine at the hands of Peripatetic, Neoplatonic, and Islamic commentators are studied (Alexander of Aphrodisias, Themistius, al-Kindi, al-Farabi), as is Philoponus' use of it in his debate against Proclus.


Каталог: classics -> schole
schole -> И классическая традиция Том выпуск 2014 Традиция платонизма
schole -> И классическая традиция Том выпуск 2012 ΣΧΟΛΗ
schole -> 2009 ΣΧΟΛΗ Философское антиковедение и классическая традиция
schole -> И классическая традиция Том выпуск 2012 ΣΧΟΛΗ
schole -> 2009 ΣΧΟΛΗ Философское антиковедение и классическая традиция
schole -> ΣΧΟΛΗ Философское антиковедение и классическая традиция
schole -> S c o L h философское антиковедение и классическая традиция Том I выпуск 1


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   19   20   21   22   23   24   25   26   27


База данных защищена авторским правом ©vossta.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница